البحث في مفاهيم القرآن
١٢٨/١ الصفحه ٤٩٠ : والوصفية ، دون العلمية فيصح وضع أحدهما مكان الآخر ، كما في قوله سبحانه :
( وَهُوَ اللَّـهُ فِي
الصفحه ٣١٧ : وما وضع عليه ذلك اللفظ مع مفهوم لفظ الجلالة الذي وضع عليه ذلك اللفظ ، بل يقصد منه اتحاد واقعية العلم
الصفحه ٢٣٣ : من سجود أجزاء الكون ؟
يؤدّي الإنسان عمل
السجود ـ عادة ـ بالهوي إلى الأرض ، ووضع الجبين أو الذقن على
الصفحه ١٣٥ : ، وملاحظة فقرها واحتياجها الذاتي وكونها غير قادرة على تغيير حالتها ووضعها وانتقالها من عالم العدم إلى صفحة
الصفحه ٢٠١ : غير مشروط بشرط ، بل إنّ هذا الوضع سيستمر إلى ما لا نهاية ، وفي هذه
الصفحه ٣٨٢ :
واستصحب معه إلى مكة صنماً كبيراً باسم « هبل » ، ووضعه على سطح الكعبة المشرّفة ، ودعا الناس إلى عبادتها
الصفحه ٣٨٦ : هي ضبط موارد استعمال اللفظة ، سواء أكان المستعمل فيه هو الذي وضع عليه اللفظة أم لا ، وأمّا تعيين
الصفحه ٤١٤ :
ولكن النظام الكلي
للكرة الأرضية هو بدوره يعد جزءاً من النظام الكلي للعالم ، وبهذه
النسبة يكون وضع
الصفحه ٤٣٠ : إلى مكة صنماً كبيراً باسم « هبل » ووضعه على سطح الكعبة المشرفة ، ودعا الناس إلى عبادتها. (١)
هكذا
الصفحه ٤٩٢ : المناسبات يوم وضع وأُطلق لفظ الجلالة أو لفظ الإله عليه سبحانه ، وأمّا بقاء تلك المناسبات إلى زمان نزول
الصفحه ٥٣٥ : بدافع محبة النبي وآله ومودّتهم.
غير انّ المتبرّك إذا
اعتمد في عمله على عمل يعقوب حيث وضع قميص يوسف على
الصفحه ٢٨٦ : قولهم : « بأنّ طريق العلم يختلف عن طريق الدين » وأنّه من الممكن أن يقول الدين بشيء أو يرتضي أصلاً لا
الصفحه ٣١٨ :
ذاته
وهذا علمه ، بل الذات والعلم متحدان على الصعيد الخارجي.
وعند ذلك يتوجه
السؤال الآتي : ما هو
الصفحه ١٠٢ :
فعله
سبحانه وقائمة به فهي إذن حاضرة لديه.
ونتيجة هذا الحضور
ليست سوى علم الله بها ولكن لا يدل
الصفحه ٢٥٦ : دليل.
على أنّ عدم توصل
العلم إلى هذه الحقيقة ، أعني : وجود الشعور عند عامّة الموجودات لا يكون دليلاً