البحث في مفاهيم القرآن
٤٨/١٦ الصفحه ٤٦٨ :
ألسن المتكلّمين هو « التفويض » فلنشرح مقاصدهم.
__________________
١.
نعم قد سبق منا عند البحث عن
الصفحه ٤٧١ : .
° القسم الثاني من التفويض
إذا اعتقدنا بأنّ
الله سبحانه فوّض إلى أحد مخلوقيه بعض شؤونه كالتقنين والتشريع
الصفحه ٤٧٧ : سبحانه وإنّه شرك.
ثم قال ودلالة تلك
الآيات على نفي الغلو والتفويض بالمعاني المذكورة
الصفحه ٤٧٩ : شؤون الإلوهية ، والدليل على أنّهم كانوا يعتقدون بالتفويض ، هو إصرار القرآن على القول بأنّه لا شفاعة
الصفحه ٤٨١ : سؤال يطرح نفسه في هذا المقام ، وهو إذا كان الاعتقاد بالإلوهية أو الربوبية أو التفويض ، شرطاً في تحقق
الصفحه ٥١١ : تبديل كلمة التدخل والنفوذ في كلامه بكلمة « التفويض » وغيرها ممّا ينطوي على التصرّف في معزل عن أمر الله
الصفحه ٥١٤ : .
الثانية : انّ الله يوجد
تلك الأُمور مقارناً لإرادتهم ، وقد مرت النظريتان عند البحث عن التفويض فراجع ص ٤٧٧
الصفحه ٥٦٠ : المالكية بمعنى التفويض ، وإلّا لزم الاختلاف والتعارض بين مفاد الآيات ، وما ورد في السير والتواريخ من أنّ
الصفحه ٦٢٧ : نحو ما تفيده كلمة التفويض (٢) ـ إذن لما احتاج إلى إذنه وإجازته
المجدّدة ، ولما كان للجملة المذكورة أي
الصفحه ٦٧٠ :
الإمامية وتهمة التفويض.
ما هو معنى
الإلوهية وما هو ملاكها ؟
٣٧٩
٣٨٦
٣٩٦
٣٩٩
الصفحه ٩ : آيات الأحكام » للشيخ جمال الدين ابن المتوج البحراني (المتوفّى عام ٨٢٠ هـ) ، و « آيات الأحكام » للشيخ
الصفحه ٤٤٨ : .
وقد أشار المرحوم
الشيخ جعفر كاشف الغطاء (وهو أوّل من أدرك ـ في عصره ـ عقائد الوهابية وأخضعها للتحليل
الصفحه ٤٥٤ : في الدين ، لأنّ
« البدعة : إدخال ما ليس من الدين في الدين ».
لقد كان الشيخ عبد
العزيز إمام المسجد
الصفحه ٤٨٥ : هذا الاعتقاد في عمله لا يتصف بالعبادة.
٢. وقد جاء شيخ
الأزهر الأسبق الشيخ محمود شلتوت بتعريف يتحد مع
الصفحه ٥٧٣ : للغفلة عنه.
على أنّ الأعجب من
ذلك هو شيخ الأزهر الشيخ محمود شلتوت الذي نقل ـ في هذا المجال ـ نص كلمات