قائمة الکتاب
الشيعة الإمامية وتهمة التفويض.
٤٦٩
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
١٧/١ الصفحه ٤٧٣ : العلّامة المجلسي
قد عقد ـ في موسوعته المسمّاة بـ « بحار الأنوار » ـ باباً خاصاً أسماه « باب
نفي الغلو في
الصفحه ٥٣١ : وسماهم في هذه الآية ، وقرأ في ذلك المجلس هذه الآية المادحة ، معظماً بذلك شأنهم ، فهل اتبع غير القرآن
الصفحه ٦٦ : العين بل بعين البصيرة التي نوّه عنها في كلام الإمام علي عليهالسلام إذ قال :
« لم تدركه العيون
بمشاهدة
الصفحه ٦ : ، وبحراً لا
ينزفه المستنزفون ، وعيون لا ينضبها الماتحون ، ومناهل لا يغيضها الواردون
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وإن جاء بمعاجز ودلائل باهرة لم ترها
عيون الأجيال المتعاقبة ولكن عوضهم الله سبحانه بمعجزة هي كشجرة
الصفحه ١٩ : الذي لا يشوبه عدم ، والعلم اللامحدود الذي لا يخالطه جهل ، والقدرة المطلقة التي لا يمازجها عجز أو عيّ
الصفحه ٢٤٦ : الصانع و « حكمته » و « قدرته » وخلوّه عن أي نوع من الجهل والعجز والعي ، بل يكفي في التسبيح دلالتها على
الصفحه ٢٨٤ : العيون ، وكانت ضربات الطرفين تنتزع النفوس والأرواح التفت إليه رجل من أهل العراق وسأله عن كيفية وحدانية
الصفحه ٤٥٣ : للطبرسي : ١١١.
٣. عيون الأخبار :
٤٥.
نعم
لا يوافق مضمون هذا الحديث مضمون ما تقدم من الحديثين حيث
الصفحه ٥٠١ : وإرادته ذاك العمل في تفجر العيون ، وإن كان اذنه سبحانه ومشيئته فوقه ، ولا تدل الآية على أزيد من هذا
الصفحه ٩ : التفسير الموضوعي هو شيخنا العلّامة المجلسي ، فقد اتّبع هذا المنهج في جميع أبواب موسوعته النادرة « بحار
الصفحه ٢٢٥ : .
٢.
قال المجلسي ـ رحمه الله ـ في بحار الأنوار في تعليقته : ٣ / ١١٠ على هذا المقطع
من كلام الإمام : أي ليس
الصفحه ٤٧٤ :
فمن
شاء التوسع فليراجع الجزء ٢٥ من الصفحة ٢٦١ إلى الصفحة ٣٥٠.
ثم إنّ العلّامة المجلسي
ذكر ما
الصفحه ٤٧٦ : أعيان الأجسام
واختراع الجواهر. (١)
ثم إنّ المجلسي ـ
رحمه الله ـ نفسه قال في شرح معاني التفويض ما نصه
الصفحه ٥٠٢ : احضار عرش ملكة سبأ قبل أن يقوم من مقامه ، وقبل أن ينفض مجلسه ، إذ قال سبحانه :
( قَالَ يَا أَيُّهَا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
