البحث في مفاهيم القرآن
٦٤٥/١ الصفحه ٤٧٣ : كالصدوق
والمفيد رحمهما الله.
وإليك بعض الأحاديث
أوّلاً :
١. في عيون أخبار
الرضا ، قال الراوي : سألت
الصفحه ٥٠١ : وإرادته ذاك العمل في تفجر العيون ، وإن كان اذنه سبحانه ومشيئته فوقه ، ولا تدل الآية على أزيد من هذا
الصفحه ٦٦ : العين بل بعين البصيرة التي نوّه عنها في كلام الإمام علي عليهالسلام إذ قال :
« لم تدركه العيون
بمشاهدة
الصفحه ٥٣١ : وتخليد ذكرياتهم ، وإحياء مناسبات مواليدهم أو وفياتهم ، ويعتبرون اجتماع الناس في المجالس المعقودة لهذا
الصفحه ٦ : استنباط حقائق هامة وجديدة من القرآن في حقول العلوم الطبيعية ، بل وأتاح للمفسرين أيضاً إمكانية استخراج
الصفحه ٢٤٦ : الصانع و « حكمته » و « قدرته » وخلوّه عن أي نوع من الجهل والعجز والعي ، بل يكفي في التسبيح دلالتها على
الصفحه ٢٨٤ :
صرّحت
بنفي المحدودية والتناهي في الذات الإلهية ، وصرّحت أيضاً بعدم صدق « الوحدة العددية » في حقّه
الصفحه ٤٥٣ :
الرواية ـ على فرض صحتها سنداً ـ هو أنّ السجود كان تعظيماً لآدم
وتكريماً له ، وهو في الحقيقة عبادة لله
الصفحه ٧ :
إنّ هذه الميزة
(البعد اللا متناهي للقرآن) لم تكن أمراً خفياً على بلغاء العرب في صدر الرسالة
الصفحه ١٩ : الذي لا يشوبه عدم ، والعلم اللامحدود الذي لا يخالطه جهل ، والقدرة المطلقة التي لا يمازجها عجز أو عيّ
الصفحه ٩ :
يفسرون
ما يرجع إلى الصلاة في مكان خاص ، وهكذا سائر الآيات ، وهذا ككتاب « منهاج الهداية في شرح
الصفحه ١٧ :
فتذهب المدرسة
الأُولى إلى أنّ الشمس والنار والسيف غير مؤثرة إطلاقاً ، وغير دخيلة مطلقاً في وجود
الصفحه ٢٣٩ : اللفظين في مكان واحد ، لذلك سنبحث عنهما في مقام واحد أيضاً دون تفريق.
وسنذكر كل الآيات الواردة
في هذا
الصفحه ٣٣٥ :
والتأثير
، فسقطوا بذلك في ورطة « الشرك الخفي » (١) بظن المحافظة على العدل الإلهي.
° نقد
هذا
الصفحه ٣٥٥ :
وبذلك
يظهر أنّ للعموم الحاكم على المتعلّق في الآيات ، أعني قوله تعالى : ( كُلَّ شَيْ