مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
المؤلف :الشيخ جعفر السبحاني
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :672
تحمیل
البحث في مفاهيم القرآن
عدد النتائج : ٥٥٢ الصفحه ١٣٣ :
ثم إنّ قولنا : بأنّ
الظواهر تنجذب إلى ناحية « الوجود » على أثر وجود عللها لا يعني أنّ هذه الظواهر
الصفحه ١٣٥ :
العدم
إلى الأبد.
وحيث إنّ الفقر
والاحتياج من لوازم ذوات تلك الأشياء ـ لأجل ذلك ـ يجب أن تبقى
الصفحه ١٤٥ :
كما
كان يظن ويعتقد قوم إبراهيم في العراق ، ويتصورون أنّ تدبير الحوادث الأرضية فوِّض إلى القمر
الصفحه ١٩٠ :
مستقلة.
ففي هذه الحالة (أي
في حالة نزولها منفردة مستقلة) يمكن أن تكون ناظرة إلى دلائل وجود الله
الصفحه ٢٠٣ : السلسلة إلى حد معين ونقطة معينة لم يكن وجودها مشروطاً بشرط ، ولا متوقفاً على شيء ، وهذا هو واجب الوجود
الصفحه ٢١٧ : وجود الهداية الإلهية والإرشاد الرباني في عالم الحيوانات نقرأ معاً ما يقوله العلّامة موريسون حول بعض
الصفحه ٢٧٧ :
أساساً
ـ ولذلك يتعين علينا أن نتوقف هنا قليلاً ونصغي إلى شهادة العقل.
لقد استدل الفلاسفة
الصفحه ٣٠٦ : البدعة من رجال الكنيسة يصرون ـ بشدة ـ على أن يوفقوا بين هذا « التثليث » و « التوحيد » بالقول بأنّ الإله
الصفحه ٣٢٤ :
( فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ).
(١)
وفي سورة فاطر وصف
القرآن الكريم جميع الناس بالفقر إلى
الصفحه ٣٧٣ : هذا السم ليست لها واقعية لتنضم إلى وجود السم فتكون رديفة للسم في عالم الوجود والكون ، ولأجل هذا لا
الصفحه ٣٩٠ : القرآنية مضافاً إلى المصادر المتقدمة.
هنا نلفت نظر
الوهابيّين الذين يسمّون التوحيد في الخالقية بالتوحيد
الصفحه ٤١٧ : ، فكانوا ينسبون الحسنة إلى أنفسهم والسيئة إلى موسى ومن معه.
فإذا واجهوا نعمة
كانوا يرون أنّ ذلك نتيجة
الصفحه ٤٣٠ :
فقال لهم : أفلا
تعطونني منها فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه ؟
وهكذا استحسن طريقتهم
واستصحب معه
الصفحه ٤٣٧ : الآلهة الموهومة أصناماً لا تشبه صورها الواقعية أبداً كإله الحرب ، وإله السلام ، وإله الحب ، ولكن في كل
الصفحه ٤٣٨ : ). (٢)
* * *
إلى هنا بيّنا ثلاثة
دوافع للإشراك بالله في العبادة ولن ندّعي ـ مطلقاً ـ بأن لا يكون ثمة دافع آخر للشرك