البحث في مفاهيم القرآن
٥٥١/٢٨٦ الصفحه ٢٦ : بل بالنظر إلى كونه مبيناً للأدلّة
والبراهين العقلية ومشيراً إلى الأدلّة التي تستدعي من عقولنا التأمل
الصفحه ٣٧ : إلى الدين الذي يلازم بالضرورة « التوجه إلى الميتافيزيقيا » جزء من حياته.
وفي موضع آخر يطرح « ويل
الصفحه ٤٨ : (١) حينما تعتريهم الأمواج الطاغية
فيتوجهون ـ في غمرة الخوف والانقطاع ـ إلى الله فيما يتوجهون في غير هذه
الصفحه ٦٨ : فسرت بعض هذه
الأحاديث الفطرة المذكورة في الآية بـ « الإسلام » و « معرفة الله » التي تعود في الحقيقة إلى
الصفحه ٧٧ : يتعين علينا استعراض هذه الآية ، أوّلاً ، لكي ندفع القارئ نفسه إلى التأمل فيها والتفكير حولها لمعرفة معنى
الصفحه ٨٠ : الخطاب
في هذه الآية أمّا موجه إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأمّا إلى
__________________
١.
إنّ
الصفحه ٨٣ : فطري إلى الإذعان بوجود الله وربوبيته ، ولا شك أنّ هذا هو امتداد طبيعي لذلك الإقرار المأخوذ في عالم
الصفحه ٩١ :
لديها
أمرك ... فلا إله إلّا أنت خلقتنا من تراب ثم أخرجتنا من الأصلاب فلك الحمد إقراراً بربوبيتك
الصفحه ٩٣ : خلق الإنسان مع قابليات فطرية وعقلية تهديه إلى الله » بيان ملخّص للتوحيد الفطري والاستدلالي.
ولو كان
الصفحه ١٠١ : صورة المجتمع ، وأُخرى في صورة المتفرّق.
وأمّا الاختلاف ـ لو
كان ـ فهو يرجع إلى قدرة الملاحظ وسعة
الصفحه ١٠٢ : أقرب منه إلى التفسير.
نعم غاية ما يمكن
قوله هو أنّ هذه النظرية تكشف عن أحد أبعاد هذه الآية ، لكنَّه
الصفحه ١٠٥ : ) حديثاً في ذيل تفسير هذه الآية. (١)
ولابد من الالتفات
إلى أنّ هذه الأحاديث والأخبار تختلف في مفاداتها عن
الصفحه ١٢٠ : كل ذلك
فناء النوعين بالمرة وزوالهما من وجه الأرض بسرعة.
° ٨. الهداية الإلهية في عالم الحيوانات
الصفحه ١٢٤ : التي ذكرناها .. نعم لو حصل أن انطبق دليل قرآني على واحد من تلك البراهين التسعة أشرنا إلى ذلك ، وعمدنا
الصفحه ١٥٤ : الآية.
فمن تأمل رأى كيف أنّ
الأنبياء عندما دعوا هذه الأقوام ـ في بداية الأمر ـ إلى توحيد العبادة