البحث في مفاهيم القرآن
٥٥١/٢٧١ الصفحه ٦١٠ :
من
الأحكام والقوانين.
فقوله : ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن
بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ) إشارة إلى أنّهم
الصفحه ٦١٨ : وَمِنْهَاجًا ).
(١)
وعلى هذا فإنّ
البشرية دُعيت في الحقيقة إلى دين واحد وهو الإسلام الذي كان متحد الأُصول في
الصفحه ٦٢٥ : التوحيد وتورط في الشرك.
إنّ التقنين والتشريع
من الأفعال الإلهية التي يقوم سبحانه بها حسب ، فلو أنّ أحداً
الصفحه ٦٢٦ : الاجتماعية والفردية فقد اتخذه ربّاً أي مالكاً
لما يرجع إلى عاجل العباد وآجلهم ، فلو خضع مع هذا الاعتقاد أمامه
الصفحه ٦٢٨ : وهؤلاء الجماعة يستكشفون الأحكام ببركة الأدلة وليست لآرائهم وأفكارهم من دون الاستناد إلى إحدى الأدلة
الصفحه ٦٢٩ : عليهالسلام :
« مهما أجبتك فيه
بشيء فهو عن رسول الله ، لسنا نقول برأينا من شيء » (١).
إلى غير ذلك من
الصفحه ٦٣٧ : بمباحث الحكومة والولاية التي تأتي في الجزء الثاني من هذا الكتاب ، لذلك نرجئ البحث عنه إلى ذلك الجز
الصفحه ٦٤٣ : فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ
الصفحه ٦٤٥ : أحد الوالدين
ولده إلى الشرك ، وجب أن يقاومهما ، فلا تجرّه مودته وعاطفته إلى اختيار الباطل ، ولا ينساق
الصفحه ٦٦٦ : .
برهان
التوازن والضبط.
الهداية
الآلهية في عالم الحيوان.
برهان الصدّيقين.
براهين
أُخرى.
التوحيد
الصفحه ٦٧٠ :
المدبرات في القرآن ؟
وحدة
المدبِّر في العالم
ما معنى
الآية التي تنسب الحسنة إلى الله والسيئة إلى
الصفحه ٧ : مثمرة تعطي أُكلها كلّ حين بإذن ربّها ، وينتفع كلّ جيل من ثمارها حسب حاجاته ، وإلى هذا يشير الإمام علي بن
الصفحه ١٤ :
«
عين » القدرة ، لا أن حقيقة العلم في الذات الإلهية شيء ، وحقيقة القدرة شيء آخر ، بل كل واحدة
الصفحه ١٩ : .
فهذه الأُمور هي التي
تدفع كل ذي وجدان سليم وضمير حي إلى التعظيم والخضوع لصاحبها وإظهار العبودية أمام
الصفحه ٢١ : إلى « التوحيد في الحاكمية » بحيث يتبيَّن بوضوح أنّ الحكم والولاية في منطق القرآن ليس إلّا لله تعالى