البحث في مفاهيم القرآن
٥٥٢/١٣٦ الصفحه ١٧ :
فتذهب المدرسة
الأُولى إلى أنّ الشمس والنار والسيف غير مؤثرة إطلاقاً ، وغير دخيلة مطلقاً في وجود
الصفحه ١٨ : هاتين الطائفتين (الأشاعرة والمجبرة) لامشاركة له في أفعاله وآثاره
أصلاً ، وإنّها تستند إلى الله سبحانه
الصفحه ٣٢ : دون الأخذ بالدين ، ودون التوجّه إلى الله ، وأنَّها على فرض حصولها على العيش الرغيد في معزل عن الدين
الصفحه ٣٩ : أن يكون
إشارة إلى قضية « بداهة وجود الله » في هذه الآية هو قوله : ( أَفِي
اللَّـهِ شَكٌّ ) في حين أنّ
الصفحه ٤٤ : ).
فلم يخلق جماعة على
غريزة الإيمان ، وجماعة أُخرى على غريزة الإلحاد.
جماعة على الميل إلى الخير ، وجماعة
الصفحه ٤٩ : الأحيان أي توجه إلى الله أبداً ، بينما كان هذا الأمر ينعكس تماماً عند مواجهة الأخطار والشدائد فكانوا
الصفحه ٥٠ :
° تنبيه
إلى عدة نقاط
لقد قادنا التحقيق
السابق إلى فطرية مباني الدين وأُسسه وأُصوله
الصفحه ٥٩ : هي التي
دفعت وتدفع الفكر الإنساني ـ منذ البداية ـ إلى البحث وإلى دراسة المسائل والمشاكل والسعي
الصفحه ٦٣ : الاحترام الذي
يلقاه مؤسسو الاشتراكية من قبل أتباعهم لا يختلف كثيراً عن احترام أتباع الديانات الإلهية
الصفحه ٦٥ : ما وجد الإنسان
في نفسه ميلاً شديداً إلى العلم أو إلى الأخلاق أو الفن والجمال ، فإنّ هذا الميل إنّما
الصفحه ٧٢ : في بقية الحواس.
فالمدركات على قسمين
: ما يكون نفس حضورها موجباً تاماً في جزم الذهن باسناد بعضها إلى
الصفحه ٧٣ :
وإنّما
تنفتح إذا خرج الإنسان إلى هذا العالم واعمل حواسه ، ولامس الحقيقة الخارجية ، فعند ذاك ينقلب
الصفحه ٨١ :
عامة
البشر.
وحتى لو كان صدر
الآية موجهاً إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أنّ ذيلها ـ لا
الصفحه ٨٧ :
وبعبارة ـ ثالثة ـ : فإنّ
الله أخرج أبناء الإنسان من ظهور آبائهم إلى بطون أُمهاتهم وقد جعل تكوينهم
الصفحه ٩٦ : العالم بأسره من صنعه وفعله ، ولا شيء من المصنوع بغائب عن صاحبه وصانعه.
وإلى ذلك يشير الإمام
زين