البحث في مفاهيم القرآن
٤٧/٣١ الصفحه ١٣٦ : الحديث في الكتب الفلسفية والعرفانية وسفينة البحار : ٢ / ٣٧٨.
الصفحه ١٥٠ : .
وإليك نص ما كتبه صدر
المتألّهين في كتابه « المبدأ والمعاد » قال :
« وللطبيعيين طريق
خاص في الوصول إلى
الصفحه ١٥٣ : الأنّي (١).
وقد بيّـن هذا
البرهان في كتب الكلام والعقائد في صور مختلفة متنوعة.
° سؤال حول الآية
لقد
الصفحه ١٧٥ : « العلم يدعو للإيمان » الذي كتبه خصيصاً لإبطال نظرية المصادفة ، تلك النظرية التي تمسّك بها بعض الملحدين
الصفحه ١٨٧ : جرت العادة ـ في
الكتب الفلسفية (٢) والكلامية ـ أن يستدل بالآية الثانية على المسائل التوحيدية (أعم من
الصفحه ٢٦٠ : » بمعنى أنّ
__________________
١.
راجع كتب الأدعية.
٢.
الصحيفة السجادية : الدعاء : ٤٣.
الصفحه ٢٦٣ : من كتبه.
على أنّ ظواهر الآيات
القرآنية تؤيد هذه الحقيقة إذ تقول : ( وَإِن
مِّن شَيْءٍ إِلَّا
الصفحه ٢٧٧ : .
وأمّا البرهان الثاني
فيطلب توضيحه من الكتب الفلسفية والكلامية ، التي تتحدث عن الصفات الإلهية. (١)
وإذا
الصفحه ٣١٦ : بأيدي السياسات الزمنية المنحرفة أي أثر إلّا في طيات كتب الملل والنحل فقط.
ولو كانت « الذات
الإلهية
الصفحه ٣٣٠ : بلا وجود معلوم ، ووجود السمع بلا وجود مسموع ، وشرح هذا القسم من العلم يطلب من الكتب الكلامية والفلسفية
الصفحه ٣٧٧ : مطالعة عقائد وثنيّي العرب المذكورة في كتب الملل والنحل أنّ مسألة « التوحيد في الخالقية » كانت موضع اتفاق
الصفحه ٤٨٤ :
تقبيل يد النبي أو الإمام أو المعلم ، أو الوالدين ، أو تقبيل القرآن أو الكتب الدينية ، أو أضرحة الأوليا
الصفحه ٥٣٩ : من
الأحاديث النبوية المبثوثة في كتاب الإيمان في كتب الصحاح والسنن.
وأمّا ما روي عن
أئمّة أهل البيت
الصفحه ٥٤١ : والثاني ، ورواه أيضاً في
مختلف كتبه ، ورواه ابن ماجة في باب سباب المسلم فسوق ، راجع ٢ / ٤٦٢ ، ط مصر.
الصفحه ٥٦٤ : والشرك ، وبالنتيجة لجواز الشفاعة أو عدم جوازها.
وإذا لاحظت كتب الوهابيين
لرأيت أنّ الذي أوقعهم في الخطأ