قائمة الکتاب
هل للرب معان مختلفة ؟
٣٨٦
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٤٧/١٦ الصفحه ٤٤٠ : بالتوحيد الربوبي ، وتسمية التوحيد
في العبادة بالتوحيد الالوهي خطأ من حيث اللغة ومصطلح القرآن فلاحظ الصفحة
الصفحه ٤٤٢ :
٢ هل العبادة هي مطلق الخضوع أو التكريم ؟
لأئمّة اللغة العربية
في المعاجم تعاريف متقاربة
الصفحه ٤٤٤ : بالخضوع خلاف الظاهر ، والمتفاهم العرفي إذ المتبادر من هذه الكلمة ـ في اللغة والعرف ـ هو الهيئة السجودية
الصفحه ٤٤٧ : مطلق الخضوع والتذلّل ، أو التكريم والاحترام ليس عبادة ، وإذا ما رأينا أئمّة اللغة فسّروا العبادة بأنّها
الصفحه ٤٧٥ : ـ في كتابه « تصحيح الاعتقاد » في شرح كلام الصدوق المتقدم :
الغلو في اللغة هو
تجاوز الحد والخروج عن
الصفحه ٥٧٦ : أشركوا لعدم توحيد الله في العبادة (١).
* * *
ولكن لا مرية في أنّ
لفظة الدعاء تعني في لغة العرب
الصفحه ١٠٩ : قوله : ( أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ ... )
قال : خلق الله آدم وأخذ ميثاقه أنّه ربّه ، وكتب أجله
الصفحه ٣٨٣ :
والتماثيل ذاتها.
وإليك نص ما كتبه
صاحب مجمع البيان في هذا الصدد :
« عن محمد بن كعب أنّ
هذه أسماء قوم
الصفحه ٥٨٤ : مظانها.
نعم كفانا في الإجابة
عليها ما كتبه أعلام السنّة والشيعة في هذا المقام ، فراجع « الدرر السنية
الصفحه ٩ : على خلاف ما كتبه أهل السنة في تفسير آيات الأحكام كالجصاص وغيره ، فانّهم فسروا آيات الأحكام حسب السور
الصفحه ٤٧ : « فطرية الاعتقاد بوجوده تعالى ».
فقد كتب من هذا
الفريق من يقول :
لو كانت هذه الآيات تتحدث
عن فطرية شي
الصفحه ٦٢ : خلفها ، ولا
يمكن أن تتغيّر أو تتبدل (١) تماماً كما يعتقد المتديِّنون
والإلهيون في شأن الوحي والكتب
الصفحه ٦٣ : انتقاماً ، كما تتحدث عن ذلك بعض الكتب عن الاتحاد
السوفياتي.
الصفحه ١١٣ : أنفاس الخلائق التي لا يحصيها عدد ولا يحصرها عد ؟!!
ولكن لو أُتيح لنا أن
نطّلع على ما ورد في كتب
الصفحه ١٢٢ : هذا البرهان وسيوافيك بيانها في موضعه.
٣.
راجع كتب الأدعية.
٤.
الإشارات : ٣ / ١٨ ـ ٢٨.
٥.
التجريد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
