قائمة الکتاب
كيف تعلقت الإرادة الأزلية بصدور الفعل عن الفاعل ؟
٣٦٢
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٦١٩/٣١ الصفحه ١٩٦ :
٢. الوجود في أي
مرتبة من المراتب لا يخلو إمّا أن يكون واجباً أو يكون ممكناً.
وبتعبير آخر : إمّا
الصفحه ٢٥٧ : خَشْيَةِ اللَّـهِ ).
(١)
ولا ريب أنّنا لو
تجرّدنا عن آرائنا الشخصية حول الآيات القرآنية ، لوجب علينا أن
الصفحه ٢٦٢ :
بسلسلة
من المفاهيم الذهنية ونقول :
إنّ الوجود هو الذي
يطرد العدم وتفيض العينية والتحقّق منه
الصفحه ٣٤٩ : ، فإنّه حين صدوره يكون أجنبياً عنه بالكلية غاية الأمر أنّه هيّأ بإعطائه السيف مقدمة إعدادية من مقدمات
الصفحه ٣٦١ :
والقرآنية
تعترف وتؤكد « رابطة العلية والمعلولية » بين الموجودات وآثارها واتضح من خلالها أنّ الله
الصفحه ٣٩٩ :
° ١.
التدبير لا ينفك عن الخلق
إنّ النقطة الأساسية
في خطأ المشركين تتمثل في أنّهم قاسوا
الصفحه ٤٣٢ : المتعيّن
أن نعبّر عن التوحيد الذاتي بالتوحيد في الإلوهية ، وأنّه ليس هناك إله إلّا الله
، لا أنّ هناك إلهاً
الصفحه ٤٥٩ :
ومعنى ذلك أنّ الذي
يستحق العبادة هو من كان إلهاً ، وليس هو إلّا الله ، وعندئذ فكيف تعبدون ما ليس
الصفحه ٤٦٠ :
وعلى الجملة فهذه
الآيات لا تدل على أكثر من أنّ عبادتهم للأوثان كانت مصحوبة بهذا الاعتقاد أو ناشئة
الصفحه ٤٦٨ :
يخلق
ويرزق ويحيي ويميت من دون أن يستعين بأحد (١) ، أو يستعين في خلقه بمادة قديمة غير
مخلوقة له
الصفحه ٤٨٢ : ). (٢)
ولكن الإمعان في
هاتين الآيتين يفيد أنّ الهدف هو : تحريم السجدة التي تكون بقصد العبادة لا ما كان بقصد
الصفحه ٤٩٩ :
وهذا الكلام صريح في
أنّه جعل الاعتقاد بهذه السلطة المهيمنة ملاكاً للاعتقاد بالإلوهية ، وقد صرّح
الصفحه ٥٠٢ :
° ٣. أصحاب سليمان عليهالسلام
والسلطة الغيبية
كما أنّ مثل هذه
السلطة الغيبية لم تقتصر
الصفحه ٥٠٩ : ، وانّه ليتقرّب إليّ بالنافلة حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ولسانه
الصفحه ٥١٣ :
دعا
لهم.
وقد طلب آل فرعون منه
أن يرفع عنهم الرجز (أي العذاب الدنيوي المذكور قبل الآية) وقالوا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
