قائمة الکتاب
كيف تعلقت الإرادة الأزلية بصدور الفعل عن الفاعل ؟
٣٦٢
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٦١٩/٣٧٦ الصفحه ٥٣ :
الأمر
غير الفطري بمعونة العلامات التالية :
١. حيث إنّ الأُمور الفطرية
ذات جذور غريزية باطنية
الصفحه ٥٤ : « الميتافيزيقيا ».
ونضيف هنا أنّ علماء
التنقيب والآثار عثروا ويعثرون باستمرار ـ وخلال حفرياتهم ـ على معابد
الصفحه ٥٥ : التفتيش عنه ، وهو إحساس يتعاظم ويتزايد ويظهر ويتجلّى أكثر فأكثر أثناء البلوغ حتى أنّ علماء النفس يتفقون في
الصفحه ٦٩ :
« فطرهم على التوحيد (١)
عند الميثاق على معرفته أنّه ربّهم ». (٢)
وأمّا ما فسرت الفطرة
فيه
الصفحه ٧٧ :
° استعراض الآيات أوّلاً
قبل أن نعطي رأينا في
حقيقة ذلك العالم وواقع ذلك الميثاق
الصفحه ٨٢ : الإقرار من بني آدم ليغلق عليهم باب الاعتذار والتعلّل يوم القيامة.
وهذه النظرية اتخذت
باعتبار أنّ لفظة
الصفحه ٨٧ : ربي. (١)
خلاصة القول : إنّ الإنسان خلق مؤمناً بالله بمقتضى الفطرة الإلهية السليمة الموهوبة له
الصفحه ٩٣ :
ظاهر
الآية هو الخطاب والجواب « التشريعيين ».
ومعلوم أنّ الأخذ بما
هو خلاف الظاهر لا يصح ما لم
الصفحه ٩٦ :
ومستقبل
] حاضرة عنده سبحانه.
وكيف يمكن أن تكون
تلك الأشياء على غير هذا النحو ، في حين أنّ
الصفحه ١٠٠ : الاعتماد على هذه النظرية.
وإليك فيما يأتي بعض
هذه الأسئلة :
١. لا شك أنّ هذا
العالم يتجلّى للشخص المحيط
الصفحه ١٠٦ : الذرية » ولكنّه قابل للانطباق عليها.
ثانياً :
أنّ بعض هذه الأحاديث صريحة في أنّ الإقرار والاعتراف
الصفحه ١٠٧ :
ومن
المسلم أنّ راوياً واحداً لا يسأل عن شيء من الإمام خمس مرات ، وأمّا نقل رواية زرارة (التي هي
الصفحه ١٠٩ : ... ) أخبرك أنّ الله سبحانه لمّا خلق آدم مسح ظهره فاستخرج ذرية من صلبه سيما في هيئة الذر فألزمهم العقل ، وقرر
الصفحه ١٢١ : مقدور كل فرد من أفراد البشر أن يستفيد منها حسب مذاقه وحسب إدراكه فيهتدي إلى الله ويتوصل إلى معرفته تعالى
الصفحه ١٢٦ : العبادة لا الاعتقاد بوجوده.
على أنّ مراجعة
معتقدات المشركين والوثنيين في عصر الوحي وقبله ، والتي سوف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
