قائمة الکتاب
كيف تعلقت الإرادة الأزلية بصدور الفعل عن الفاعل ؟
٣٦٢
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٦١٩/٢٢٦ الصفحه ٢٥٥ : أفعالاً إلى (الجمادات) تقترن بالشعور وتثبت الإدراك لها.
فالقرآن الكريم يرى
أنّ سقوط بعض الصخور من نقطة
الصفحه ٢٦٣ : من كتبه.
على أنّ ظواهر الآيات
القرآنية تؤيد هذه الحقيقة إذ تقول : ( وَإِن
مِّن شَيْءٍ إِلَّا
الصفحه ٢٧٠ :
إنّ الدلائل العقلية
، التي سنذكر طائفة منها ـ في هذا المقام ـ لتذكرنا وتهدينا إلى النقطة الهامة
الصفحه ٢٧٣ : والعلماء على وحدانية الله ، وعلينا هنا أن نعرف كيف تكون شهادة الله على هذا الموضوع.
١. يمكن أن تحمل هذه
الصفحه ٢٩٨ : إلّا الله.
فأجاب الله عن هذا الزعم
بقوله :
( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ
الصفحه ٣٠٠ :
معبوداً
وانّه لا يستحق العبادة سواء أكان ابناً لله سبحانه أم لا ، وسواء أصح التثليث أم لا ، وهذه
الصفحه ٣١٤ : الأحاديث.
° ١.
ذات الله منزّهة عن التركيب الخارجي
والمراد من « التركيب
الخارجي » هو أن يكون الشيء ذا
الصفحه ٣١٦ : يخفى أنّ
الكرامية وغيرها مذاهب ابتدعتها السياسة العباسية آنذاك لإشغال المفكّرين الإسلاميين بالبحوث
الصفحه ٣٢٠ : الذهنية » لم يعد قادراً على درك ما هو خارج عن ذاته ولكنه يحتفظ بذاته مع فقد علمه ، وبما أنّ ذات الله عين
الصفحه ٣٣٣ : ـ نظام ممكن ، محتاج ـ في ذاته ، وفعله ـ إلى واجب غني بالذات ، وحيث إنّ الإمكان والافتقار لازم « ذات
الصفحه ٣٣٥ : الاعتقاد
ونحن قبل أن نتحدث
حول الآيات المرتبطة بـ « التوحيد في الخالقية » الذي هو في الحقيقة بحث في
الصفحه ٣٤٥ : والأفكار المسبقة ، يقف على أنّ كلا المذهبين (مذهب المعتزلة والأشاعرة) على جهتي الإفراط والتفريط ، فلا تفويض
الصفحه ٣٥٠ : أصيل ومستقل إلّا الله
، كما أنّها لا تعترف بمقدّر أصيل للأشياء وهاد واقعي لها غيره سبحانه.
° ما
هو
الصفحه ٣٥٥ :
وبذلك
يظهر أنّ للعموم الحاكم على المتعلّق في الآيات ، أعني قوله تعالى : ( كُلَّ شَيْ
الصفحه ٣٥٨ :
وصفوة القول : إنّ
السبب وراء طرح « حصر الخالقية في الله » ونفيها عمّا سواه ، وكذا التنديد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
