البحث في مفاهيم القرآن
٩٤/١٦ الصفحه ٤٣٧ : القدرة وأمر تدبير الكون إلى الآلهة الصغار المدعاة المخلوقة لله ، ووصف الله ـ في مواضع عديدة ـ بأنّه
الصفحه ٥٢٢ : الأثر للأدوية الطبيعية أو جعل الشفاء في العسل هو الذي منح المسيح قدرة
يمكنه أن يبرئ المرضى بإذنه سبحانه
الصفحه ١٤ :
«
عين » القدرة ، لا أن حقيقة العلم في الذات الإلهية شيء ، وحقيقة القدرة شيء آخر ، بل كل واحدة
الصفحه ١٦ : تأثير ما سواه من المؤثرات إنّما هو في ظل قدرة الله ، ذلك المؤثر الحقيقي الأصيل ، وأنّ هذه العلل ما هي
الصفحه ١٠٠ : ، ونظرة الناظر بمعنى أنّ في الأُولى يكون لدى الرائي قدرة على النظر الواسع فيما يكون الرائي في الصورة
الصفحه ١٣٠ : وتنغمس في ظلماته ، ثم استطاعت ـ في ظل قدرة فعّالة ـ أن تمزّق حجب العدم ، وتشق طريقها إلى عالم الوجود
الصفحه ١٧٠ : ء النباتات والثمار لأنّه :
يسأل أوّلاً : من
الذي خلق البذرة ؟ وعلى قدرة من اعتمدت هذه الحبة بحيث استطاعت أن
الصفحه ٢٠٦ : السبيل كالقدرة والعلم ؟
أمّ أنّ الهدف هو شيء
ثالث وهو : أن نوحّده في العبادة بعد أن وقفنا على أنّه
الصفحه ٢١١ : المعاد والحياة الأُخرى ، لكي لا ينكر الإنسان المعاد ، أو لا يستبعد وقوعه بعد وقوفه على مظاهر وآثار القدرة
الصفحه ٢٢٣ :
القائل
والقيام بعمل ابتكاري ، وابداعي من هذا النمط. (١)
ونستخلص مما سبق أنّ
القدرة الغيبية
الصفحه ٣٢٠ : العلم والقدرة عنه تعالى مساوياً لفرض نفي ذاته.
وعلى هذا فالمقصود من
« اتحاد صفات الله مع ذاته » هو
الصفحه ٣٢٢ : ماذا يمنع من أن يكون شيء على درجة من الكمال بحيث يكون ذاته علماً كلها ، وقدرة كلها وحياة كلها ، دون أن
الصفحه ٣٤٩ : الوجود والقدرة والشعور من مبادئ الفعل يجري عليهم من قبل الله تعالى آناً فآناً ، فأفعالهم منتسبة إلى
الصفحه ٤٩٩ : أنّه له شركاً في ناحية من نواحي السلطة الإلوهية (١).
وصريح هذا الكلام هو
التلازم بين القدرة على النفع
الصفحه ٥١٩ :
بالشرك والتوحيد بروح علمية ، لوجدت كيف أنّ القرآن الكريم يصر على أنّه ليست في عالم الوجود قدرة في مصاف