البحث في مفاهيم القرآن
٦٥٨/٣١ الصفحه ٦٦٦ :
٩. اجتماع
شرائط الحياة على النسق الموجود يبطل نظرية المصادفة
١٠. دلائل
وجود الله في الآفاق والأنفس
١١
الصفحه ٣٢٧ :
هذه
الجملة أي قوله : ( وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )
، هو نفي النظير والمثيل له سبحانه في
الصفحه ٣٩ : أن يكون
إشارة إلى قضية « بداهة وجود الله » في هذه الآية هو قوله : ( أَفِي
اللَّـهِ شَكٌّ ) في حين أنّ
الصفحه ٦٠٦ : الحاكمية بالله سبحانه في الآية الأُولى هو الحاكمية التشريعية ، كما أنّ المراد من حصرها به في الآية الثانية
الصفحه ٩١ : الإيمان وتفنّناً في البيان والبرهان ، وذلك
ممّا تعلوا به البلاغة فتبلغ حد الإعجاز .. ألا ترى كيف جعل الله
الصفحه ١٢٦ :
المصطلح
ـ. ولذلك فإنّ أوّل موضوع طرحه الرسول الأكرم على قومه هو الدعوة إلى « توحيد الله » في
الصفحه ٢٣ : واحد » في واقع الحال ، وهو الله جل جلاله. وأمّا إطاعة الآخرين
(أي غير الله) فليست إلّا في ظل إطاعة الله
الصفحه ٧٠ :
« هي الإسلام ». (١)
ثم أوضح الإمام نفسه
في رواية أُخرى عن عبد الله بن سنان أيضاً المقصود
الصفحه ١٨ : ، لا يتوفران إلّا في « الله » جل جلاله :
١. أن يبلغ المعبود حداً
من الكمال يخلو معه عن أي عيب ونقص
الصفحه ٦٥٨ :
أصبحت
حكومته حكومة جور وعدوان.
ولا نعني من عنوان « انحصار
حق الحاكمية في الله » حصر الإمرة في
الصفحه ٣٢٢ : يكون في هذه الصورة مصداق العلم في الله نفس مصداق القدرة ويكون كلاهما نفس مصداق الذات بلا مغايرة ولا
الصفحه ٢٨٥ :
ثم أضاف عليهالسلام قائلاً :
« هو (أي الله) واحد
ليس له في الأشياء شبيه ، كذلك ربنا
الصفحه ٤٨٦ :
كل
عمل يوجب القربى إلى الله فهو عبادة له تعالى أيضاً ، في حين أنّ الأمر ليس كذلك ، فهناك أُمور
الصفحه ٦٧٢ : والتوحيد في الطاعة
انحصار حق
الطاعة في الله.
الطوائف
التي وجب طاعتها بإذن الله ، الرسول الأعظم
الصفحه ٣٢٨ : أمير المؤمنين عليهالسلام :
« وأمّا الوجهان
اللّذان يثبتان فيه [ أي في الله من التوحيد ] فقول القائل