قائمة الکتاب
صفات الله عين ذاته.
٣١٥
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٢٢١/٧٦ الصفحه ٤٠ : في علم المنطق ، ولكنّ
المتأخرين لم يهتموا به كما ينبغي مع الأسف ، وقد انفرد العلّامة الحلي فقط في
الصفحه ٤١ : الفطرية التي ولدت مع الإنسان.
وإليك فيما يلي كلا
النوعين من الآيات :
° التعاليم
الدينية أُمور فطرية
الصفحه ٤٧ : الآيات
موجهة ـ أساساً ـ إلى المشركين الذين كانوا يتخذون مع الله إلهاً أو آلهة أُخرى
الصفحه ٤٨ :
تصف أُصول التعاليم الدينية بالفطرية ، وتعتبرها أُموراً نابعة من صميم ذاته ومنطبقة مع جبلته ، ومقتضى
الصفحه ٥٢ : ، للتغيّـر والتبدّل كل عام وينتخب كل شعب لنفسه زياً من الأزياء وطرازاً من الطُرُز ، وشكلاً من الأشكال.
مع
الصفحه ٥٤ : تفيد أنّ الوثنية كانت من أظهر وأبرز الإدراكات البشرية ، وكأنّ الاعتقاد بالمبدأ نشأ مع ظهور البشر جنباً
الصفحه ٥٨ : .
أقول :
كما تهافتت نظرية الأبعاد الثلاثة بظهور البعد الرابع للأجسام ، كذلك مع اكتشاف الشعور الديني في
الصفحه ٦٤ : « التضحية والفداء » في حين أنّ هذه المفاهيم لا تتلاءم مع أُصول الماركسية لحصرها الوجود في « العالم المادي
الصفحه ٦٨ : المعنى السالف.
ونذكر هاهنا كل تلك
الأصناف من الروايات مع الإشارة إلى ما هو مكرر منها :
أمّا ما صرح
الصفحه ٧٠ : ، ويذكروهم منسي نعمته ، ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفائن العقول » (٥).
مع ملاحظة هذا الكلام
العلوي
الصفحه ٧٣ : صورة خمائر تتجلّى وتظهر وتتفتح شيئاً فشيئاً مع مرور الزمن ومع احتكاك الإنسان بالوقائع الخارجية ولا
الصفحه ٨٠ : لأحد أن يغفل أو يتغافل عن هذا الميثاق ... فكيف تتلاءم هذه الغفلة وعدم تذكرنا له في هذه الدنيا مع قوله
الصفحه ٨٤ : الذر ، فقررهم
بمعرفته وأشهدهم على أنفسهم.
وهذا التأويل ـ مع
أنّ العقل يبطله ويحيله ـ مما يشهد ظاهر
الصفحه ٨٥ : النظرية في تفسير الرازي مع اثني عشر إشكالاً فراجع : ٤ / ٢٢١ ـ ٢٢٢.
الصفحه ٩٣ : خلق الإنسان مع قابليات فطرية وعقلية تهديه إلى الله » بيان ملخّص للتوحيد الفطري والاستدلالي.
ولو كان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
