الصفحه ٣٩٢ :
الْمُبْطِلُونَ )
(١).
إذا تبيَّن هذا فنقول
: إنّ نزول هذه الآية في بيئة مشركة دليل ـ ولا شك
الصفحه ٤٤٠ :
التوحيد
الذي بعث الأنبياء والرسول الأعظم خاصة من أجل إقراره ونشره في المجتمع الإنساني ، بل يجب
الصفحه ٨ : ظل هذه الجهود
المضنية ظهرت تفاسير في كلّ قرن وعصر لو جمعت في مكان واحد لشكلت مكتبة ضخمة لا يستهان بها
الصفحه ١٨ : أيضاً خرجوا عن دائرة التوحيد الافعالي وارتطموا في الشرك والثنوية في الفاعلية والتأثير
الصفحه ٧٢ :
فهذه الآية تؤيد ما
ذهب إليه علماء النفس من خلو صفحة النفس من المعلومات في بدء تكونها ، بلا فرق
الصفحه ٢٦٠ : والفهم في جميع أجزاء هذا العالم ، وذراته.
أمّا كيف وماذا تكون
حقيقة هذا الشعور والفهم والوعي ، وما هو
الصفحه ٣١٣ :
قد يتصور الإنسان ـ
في النظرة البدائية ـ أنّه لا توجد في القرآن أية آية أو آيات ناظرة إلى هذا
الصفحه ٣٢٥ :
ولو جعلت هذه اللفظة
(أعني : الأحد) في سياق النفي أُطلقت على غير الله مثل أن تقول : ما جاءني من
الصفحه ٣٧٨ :
يُؤْفَكُونَ ) (٢).
أجل لقد كان الاعتقاد
بوجود مبدأين « خالقين » لهذا العالم في عقيدة زرادشت ، أحدهما يزدان
الصفحه ٥١٧ : استقلال لهذه الأسباب ـ عند تشبثنا بها ـ ولا نعتبر تأثيرها في مصاف الإرادة الإلهية وفي عرضها ، بل نعتقد
الصفحه ٥٢٦ :
ويقول
: محمد بن عبد الوهاب في هذا الصدد :
« وهذا جائز في
الدنيا والآخرة أن تأتي رجلاً صالحاً
الصفحه ٥٢٧ :
إنّ نفس هذه الحقيقة
جارية في الاستمداد ، والاستغاثة بـ « الأرواح المقدسة » العالمة الشاعرة حسب
الصفحه ٢٦ :
٣. الله وبراهين
وجوده في القرآن (١).
٤. الله وسريان
معرفته في الوجود بأسره.
٥. الله والتوحيد
الصفحه ٤٥ :
حوادث خطيرة كهجوم الأمواج العاتية على السفينة التي يركبها في عرض البحر ، أو حدوث عطل فني في الطائرة التي
الصفحه ٦٤ :
وها نحن اليوم نشاهد
بدايات لنفس الموقف في شأن « ماو » ، وسوف لن يمضي زمان طويل إلّا ونجد « ماو