الصفحه ٢٧٢ :
وهل الكاف في الآية
زائدة فيكون هدف الآية نفي المثل له ، أو غير زائدة فيكون معناها نفي مثل المثل
الصفحه ٢٨٧ : في قلوب النصارى وعقولهم بحيث لم يستطع حتى أكبر مصلح مسيحي ونعني « لوثر » الذي هذّب العقائد المسيحية
الصفحه ٣٦١ : التي لا تشعر هي بآثارها (كالإشعاع والإنبات والإنماء) وتكون لذلك مجبورة ومضطرة في فعلها ، والنحل والنمل
الصفحه ٣٦٢ :
تقع
هذه الحوادث في عالم الطبيعة ، ولكنه يجب أن نعرف مغزى خالقية الله لكل شيء ، ويتعرف على ذلك من
الصفحه ٣٧٥ :
الفصل الثامن الله والتوحيد الافعالي ٢. التوحيد في التدبير والربوبية
الصفحه ٣٩٧ : شفيع إلّا بإذنه.
فنقول توضيحاً لهذه
الجمل : ينتقل القرآن الكريم في هاتين الآيتين ـ بعد ذكر مسألة خلق
الصفحه ٤٢٥ :
الفصل التاسع التوحيد في العبادة
الصفحه ٤٥٦ : ملاحظة هذه الآيات يتضح لنا أمران :
الأوّل :
انّ العرب الجاهليين الذين نزل القرآن في أوساطهم وبيئاتهم
الصفحه ٤٥٧ :
أنّ دعوة المشركين كانت مصحوبة بالاعتقاد بإلوهية أصنامهم ، وقد فسر الشرك في بعض الآيات باتخاذ الإله مع
الصفحه ٤٥٨ :
ففي هذه الآية جعل
اعتقادهم بإلوهية غير الله هو الملاك للشرك ، والمراد هنا « الشرك في العبادة
الصفحه ٥٤٧ :
إسرائيل طلبوا من موسى الماء والمطر وهم في التيه ليخلصهم من الظمأ إذ يقول سبحانه : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ
الصفحه ٥٩٩ :
الفصل العاشر الله والتوحيد في التقنين والتشريع
الصفحه ٦١٣ : بالضرورة على المجملات في كثير من
__________________
١.
النحل : ٤٤.
٢.
الإسراء : ١٠٦
الصفحه ٦٣٣ :
الفصل الحادي عشر الله والتوحيد في الطاعة
الصفحه ٦٣٩ : تكذيب
القرآن ، وتكذيب النبي بل وتكذيب أي شخص أو شيء مرتبط بالله ارتباطاً مسلماً ، تكذيباً لله تعالى ، في