الصفحه ١٠٩ : نذكر بعضها :
فمنها ما أخرجه عبد
بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
الصفحه ٢٩٠ : يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي
الْأَرْضِ جَمِيعًا ). (٢)
نعم لم يرد في هذه
الآية
الصفحه ٣٠٥ :
° هل
يمكن واحد وثلاثة في آن واحد ؟
يتعين علينا أن نعرف
أوّلاً ما هو المقصود من التثليث
الصفحه ٥٢٩ :
وفيما لي نلفت نظر
القارئ الكريم إلى كلام لتلميذ ابن تيمية في هذا المجال ، يقول ابن القيم :
ومن
الصفحه ٩ : ترتيب المصحف ذاكراً ما في كلّ سورة من آيات الأحكام كما فعل الجصاص وابن العربي مثلاً ، بل طريقته في
الصفحه ١٩١ :
° كلام ابن سينا
لقد قسّم ابن سينا في
كتابه « الإشارات » وهو آخر مؤلفاته الفلسفية مضمون
الصفحه ٥٣٤ : ؟ وماذا يقولون فيه وهو يبكي على ابنه أسفاً وحزناً في فراق ولده يوسف ، ليله
ونهاره ، ويسأل كل من لقيه عن
الصفحه ٥٣٠ : يلي نبذة
أُخرى من كلام ابن تيمية في هذا الصدد ، فهو يقول :
« والذين يدعون مع
الله آلهة أُخرى مثل
الصفحه ٣٨٢ : والأصنام
مدبّرة لجوانب من الكون.
يكتب ابن هشام في هذا
الصدد :
كان « عمرو بن لحي »
أول من أدخل الوثنية
الصفحه ٢١٣ : هذا الطريق ، وإلّا لكان ابن الطبيب طبيباً بالوراثة ، ولكان ابن العالم عالماً بالوراثة حتماً دون أن
الصفحه ٥٣٩ :
وصوم رمضان ». (١)
وأخرج البخاري ـ
أيضاً ـ عن ابن عمر انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٢٨٨ :
° رأي
القرآن في التثليث
يعتبر القرآن الكريم
« قضية التثليث » مرتبطة بالأديان السابقة
الصفحه ٤٤٢ : ابن منظور في
« لسان العرب » : أصل العبودية : الخضوع والتذلّل.
٢. ويقول الراغب في «
المفردات
الصفحه ٥٤٥ : أفعاله سبحانه ولا يقل وضوح انتسابه إلى الله مما مثل به ابن تيمية.
وليست هذه النسبة إلى
غير الله إلّا
الصفحه ١٠٨ : شهدنا أن تقولوا ... » الخ.
وعن ابن مسكان ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام في قوله ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ