الصفحه ٩٨ : غير تدريجية ، وكل ما لها فهو لها في أوّل وجودها من غير أن تحتمل قوة تسوقها إلى الفعل.
وهذا الوجه غير
الصفحه ١٠٣ :
مع
هذا التفسير.
° النظرية الرابعة
وتظهر هذه النظرية من
الشريف المرتضى في أماليه ، وإليك نص ما
الصفحه ١٠٥ : ) حديثاً في ذيل تفسير هذه الآية. (١)
ولابد من الالتفات
إلى أنّ هذه الأحاديث والأخبار تختلف في مفاداتها عن
الصفحه ١١٩ : مصادفة في وقت واحد على كوكب واحد مرة في بليون مرة ، « كان يمكن أن يحدث هكذا » ولكن لم يحدث هكذا بالتأكيد
الصفحه ١٢٣ :
وحيث إنّ لهذا
البرهان أصلاً قرآنياً ـ كما أسلفنا ـ لذلك سنذكره مفصلاً في محله من هذه البحوث
الصفحه ١٢٨ : مرور الزمن فتأخذ طريقها ـ في المآل ـ إلى البلى وتؤول إلى دنيا العدم ، فذلك هو الموت.
إذا تبيّن هذا
الصفحه ١٣٠ :
وصفوة القول : إنّ ما
نبغيه هنا هو التتلمذ على القرآن واتّخاذه إماماً ومعلماً لنا في هذا المجال لا
الصفحه ١٤١ : هذا بين أبناء قومه الذين كانوا يعبدون هذه الكواكب باعتقاد أنّها أرباب وتشهد أنّهم كانوا معه ، في كل
الصفحه ١٤٤ :
الشمس
في جهة المغرب ولا يلبث أن يغيب من الأُفق بسرعة.
فعلى هذا يقارن غروب
الزهرة طلوع القمر في
الصفحه ١٤٨ : الحدوث ، فإنّ الطلوع والشروق هو أيضاً علامة الحدوث ، فلم استدل الخليل عليهالسلام بالأُفول والغروب فقط في
الصفحه ١٧٠ :
طرحت
مسألة الزراعة ، ونرى فيها أنّ القرآن الكريم يسهم الزّراع في ظهور النباتات وتواجدها ، ولكنّه
الصفحه ١٧٣ : ). (١)
فالآية تقول :
الآن وأنتم ترون آثار
تلك القدرة الإلهية ظاهرة في عالم الخلق ساطعة في دنيا الطبيعة ، فلم
الصفحه ١٧٦ : والحركات المتتالية في ظهور ظاهرة أو ظواهر منظمة ، دون أن يكون وراء ذلك أيُّ تخطيط وأيّة محاسبة ، ودون أن
الصفحه ١٨٥ : قوله تعالى :
( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
الصفحه ١٩٣ : سينا في كتاب « الإشارات » (١) حيث ذكر هذا البرهان مع مقدماته في ذلك الكتاب في عدة فصول.
وقد أورد