البحث في مفاهيم القرآن
١٠٧/١ الصفحه ٢٦٦ : في ذاته تعالى.
٧. اللامحدود لا
يتعدد.
٨. سؤال وجواب.
٩. سؤال آخر وجواب.
١٠. أحاديث أئمّة أهل
الصفحه ٣٦٦ : دفع
بعض أهل الكلام إلى أن ينسبوا كل أفكار البشر وأفعاله خيرها وشرها بنحو
مطلق إلى البشر نفسه ، وأن
الصفحه ٨٣ : « الذر ».
لكن هذا الجواب ليس
بوجيه جداً كما تصوّر أصحابه ، لأنّه ليس من المعلوم أنّ ما نجده من « الميل
الصفحه ٢٨٣ : :
( أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا إِنَّ
هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ). (٣)
الجواب :
انّ الهدف من هذه
الصفحه ٣٣٢ : العقيدة.
٣. مذهب الإمام الأشعري
في العلل الطبيعية.
٤. نقد هذا المذهب.
٥. مذهب أئمة أهل
البيت
الصفحه ٤٠٢ :
وجواب ذلك واضح : إذ
عندما يحكم على الكون نوعان من الرأي والحاكمية يكون من الطبيعي والحتمي عدم
الصفحه ٤٠٣ : أهل بيت الرسالة الإشارة إلى كلا الجانبين في هذا البرهان ، إذ
يقول أحدهم عليهالسلام في جواب هشام الذي
الصفحه ٨٧ : والجواب اللفظيين ، بل هو ميثاق تكويني فطري ، وجوابه ـ كذلك ـ تكويني فطري.
على أنّ مثل هذا
النوع من
الصفحه ٣٥٩ :
انّ الجواب : يتضح من التوجه إلى « استقلال » الله في التأثير والفعل ، و «
عدم استقلال » غيره في
الصفحه ٣٦٠ : لا خالق سوى الله ؟
° الجواب
إنّ هذا الإشكال ـ في
الحقيقة ـ إنّما يتجه ويصح إذا قلنا بأحد الأصلين
الصفحه ٤٦٦ :
° سؤال وجواب
أمّا السؤال فهو : لا
شك أنّ « العبادة » مفهوم بسيط وجداني ، فكيف يفسر هذا
الصفحه ٥٥٦ : الله شفاعتهم ، فالجواب أنّ هذا قول الكفار سواء بسواء ، واقرأ عليهم قوله تعالى :
( وَالَّذِينَ
الصفحه ٣٣ : عنده بقية مسائل الحياة بصورة جدية وقطعية.
وكيف ـ ترى ـ يمكن أن
تنحل هذه المشاكل ويتضح جواب هذه
الصفحه ٣٧ : إقرار الدين في مجتمعاتهم.
وجواب هذا واضح ، فإنّه
لم يكن هناك خلاف في أصل « وجود الله
الصفحه ٤٨ : بوجود الله » بل هو « الاعتقاد بوحدانيته »
كما لا يخفى.
الجواب :
ويمكن الإجابة على
هذا الاعتراض