قائمة الکتاب
الفصل الخامس : الله والتوحيد الذاتي وانّه لا نظير له ولا مثيل
٢٦٥
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
١٠٧/٤٦ الصفحه ٥٢٨ : يرد في الشرع ثانياً فيقال في جوابه :
أوّلاً :
انّ هذا العمل إنّما يصطبغ بلون البدعة إذا أتى به
الصفحه ٥٣٣ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟ الجواب : لا.
فإنّ الآية لا تعني
الحاضرين في زمن النبي ـ خاصة
الصفحه ٥٤٨ : ، فقد عرفت جوابه في ذلك الفصل. (١)
وتصور أنّ طلب شفاء
المريض وأداء الدين طلب لفعل الله من غيره ، مدفوع
الصفحه ٥٤٩ : سبحانه أو لا ؟ والجواب في هذه المسائل هو النفي قطعاً ويظهر وجهه مما حررناه في تحديد فعله سبحانه عن فعل
الصفحه ٥٥١ :
وبينما ينسب الشفاء
إلى غيره كالقرآن والعسل ، والجواب انّه ليس هنا في الحقيقة إلّا فعل
واحد وهو
الصفحه ٥٥٣ : كون هذا الطلب مجدياً أو لا ، إنّما
الكلام في أنّ هذا الطلب هل هو عبادة أو لا ؟
فنقول : قد ظهر
الجواب
الصفحه ٥٨٢ : بحثنا الذي هو الدعاء مجرداً عن تلك العقيدة لمن أعجب العجب.
° سؤال وجواب
إلى هنا تبيَّن أنّ
دعوة
الصفحه ٥٨٣ : ) ؟. (١)
والجواب : انّ البحث
في هذا الفصل مركز على تمييز العبادة عن غيرها ، وأمّا كون الدعوة مفيدة أو لا ، فخارج عن
الصفحه ٥٩٣ : لم يكن شركاً.
والجواب عنه واضح بعد
الاحاطة بما ذكرناه ، لأنّ الآيات ناظرة إلى دعوة خاصّة صادرة من
الصفحه ٦٢٠ : السلطة التشريعية تجاه القسم الثاني ؟
أمّا الجواب : فنقول
: إنّ التغيّر والتطوّر ليس في جوهر القانون
الصفحه ٦٣٢ :
وبالاسناد عن أبي
هرمز قال : أدركت أهل المدينة ما فيها الكتاب والسنّة والأمر ينزل فينظر فيه
الصفحه ٣٤٥ :
وللعلّامة الحجة
السيد مهدي الروحاني مقال مسهب في المقام في كتابه « بحوث مع أهل السنّة والسلفية
الصفحه ٦٣١ : سبحانه لم يعطه لأحد حسب مفاد هذه الآيات ولم يشرك فيه أحداً غير أنّ بعض أهل السنّة قد جانب الحق وأثبته
الصفحه ٣٢٦ : صفة منحصرة في الله سبحانه ولم يجز أن يوصف بها غيره ، ولذلك يقول أحد أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٣٤٣ : تكفير المعتزلة حيث جعلوا التأثير للإنسان.
هذا ، وقد تقرب
الإمام الأشعري إلى أهل السنّة بنسبته فعل الشر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
