قائمة الکتاب
البرهان العقلي على هذا الرأي.
٢٦١
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٤٥/١ الصفحه ٢٦١ : ، فإنّه يتمتع بالوعي والعلم والشعور بقدر ما نال من الوجود.
ويتألّف الدليل الفلسفي
لهذا الادّعاء من
الصفحه ٢٦٣ : في مرحلة أُخرى.
هذه هي خلاصة البرهان
الفلسفي الذي تحدث عنه المرحوم صدر المتألّهين في مواضع مختلفة
الصفحه ٢٤١ : في هذه
الآية يفيد أنّ القرآن الكريم ينسب « العلم والوعي » إلى الفريق المسبِّح ، ويصرّح بأنّ كل واحد
الصفحه ٢٥٨ : الْجِبَالُ هَدًّا ) (١).
فإذا لم تكن في « الجبال
» تلك القابلية وذلك الوعي لما يدور خارجها لما صحت هذه
الصفحه ٢٥٦ : :
__________________
١.
الأحزاب : ٧٢.
٢.
وهذه إحدى الفروق بين العلم والفلسفة فإنّ للثانية حق النفي والإثبات وليس للأوّل
ذلك الحق
الصفحه ٣٣٩ : مطلقاً.
ولكن هذه النظرية
مرفوضة لمخالفتها الصريحة للبراهين العلمية والفلسفية ولصريح الآيات القرآنية حول
الصفحه ١٩٢ : أن يقف على تقريره ، فليراجع تعاليقه على « الأسفار » (٢)
، وكتابه القيم : « أُصول الفلسفة
الصفحه ٣٤٤ : فيه الكلام في بعض أبحاثنا الفلسفية. (٣)
__________________
١.
مقالات الإسلاميين : ١ / ٣٢١
الصفحه ٣٦٠ :
الفلسفية
:
وكيف فعلنا إلينا
فوضا
وإنّ ذا تفويض
ذاتنا اقتضى
لكن
الصفحه ٤٣٢ :
الأدلة الفلسفية لا ينفك عن الخالقية كما تقدّم تفصيله في « التوحيد في الربوبية ». (١)
والأولى بل
الصفحه ٤٤ : وتمنع من تجليه ، وظهوره على سطح الذهن ، وفي مجال الوعي والشعور.
وأمّا عند ما يرتفع
ذلك الحجاب المانع
الصفحه ١٥٠ : أن ينتهي إلى واجب الوجود حتماً ، دفعاً للتسلسل والدور.
وهكذا أثبت صدر
المتألّهين وجود « الوعي » لدى
الصفحه ٢٢٩ : الكون بأسره : «
كتلة واحدة » من الخضوع والخشوع ، والشعور والإحساس والوعي.
أو كأنّ الكون ـ
بجميع أجزائه
الصفحه ٢٤٣ : التي تقدّس الباري ، وتنزّهه بكامل شعورها وإدراكها ووعيها ـ ولكن كثيراً من المفسرين لم يرتضوا هذا الرأي
الصفحه ٢٥٤ : من
مجموع هذه الآيات أنّ الطيور والنمل تتمتع بنوع خاص من الوعي والشعور ، وأنّه لو أُتيح للإنسان أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
