البحث في مفاهيم القرآن
٨٤/١ الصفحه ٢٥٢ : البراهين والدلائل العقلية التي تثبت وجود الشعور في كل ذرات الكون.
وإليك الطريق الأوّل
: ويتألف من آيات
الصفحه ٢١٦ :
فالقرآن يخبرنا أنّ
نملة لما شاهدت جنود سليمان وأدركت الخطر نبهت بني جنسها بذلك :
( قَالَتْ
الصفحه ٥٠٣ : الجن والطير حتى أصبحت من جنوده :
( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ
الصفحه ٢٥٤ : ، وإشارته :
( وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ
وَالطَّيْرِ ). (٣)
وهكذا يستفاد
الصفحه ٣٠٤ : والبرهنة العقلية ، وأنّها بالتالي « منطقة محرمة » على العقل ، فلا يمكن الاستدلال الصحيح عليها ، بل مستند
الصفحه ٣٠٣ :
° التثليث
في نظر العقل
بعد أن فرغنا من
البحث حول التثليث من وجهة نظر القرآن ، يتعين
الصفحه ٢٢٠ : الظاهرة
العجيبة ، لنا أن نختار إحدى طرق ثلاث :
١. أمّا أن نحتمل
بأنّ هذه الأحياء تملك بنفسها من العقل
الصفحه ٢٨٦ : في المآل إلى إبطال أصل الدين ، لأنّ اعتقاد البشر بأي دين من الأديان يتوقف على الاستدلالات العقلية
الصفحه ٤٧٧ : دلّت على استحالته الأدلة العقلية والنقلية ، ولا يستريب عاقل في كفر من قال به.
وثانيهما : انّ الله
الصفحه ٢٦ : إنّما نستدل بالقرآن ، لأنّه لا يعرض ما يتعلق بالعقائد الدينية إلّا مع الأدلة العقلية القاطعة ، وهذا وحده
الصفحه ٨٧ : ، وسيظل بمعونة العقل الهادي إلى الله يبحث عن الله ويطلبه ويسأل عنه ، ويظل يواصل هذه المسيرة ما لم يعقه
الصفحه ١٩٦ : أدنى حظ من العقل.
٤. الممكنات لا يمكن
أن توجد من سلسلة لا تنتهي من العلل والمعلولات ، لأنّ ذلك يستلزم
الصفحه ٢٦١ : .
° البرهان العقلي على هذا الرأي
ويمكن إثبات هذا
الرأي بالدليل العقلي ، وأُصول « الحكمة المتعالية
الصفحه ٢٧٥ : على وحدانيته سبحانه.
هذا بالإضافة إلى
غيره من الأدلّة العقلية ، وآيات وحدانية ذاته تعالى ، التي
الصفحه ٣١١ : ، ونفي أي نوع من أنواع التركيب الخارجي والعقلي فيها.
ولما كانت لمسألة
بساطة الذات عن التركيب الخارجي