البحث في مفاهيم القرآن
٢١٣/٣١ الصفحه ٢٥١ : تكاد تغيب فيها بالمرة ، كأنّها تغدو خلوة من العلم والشعور والإدراك ولكنّها ليست كذلك (أي أنّها ليست
الصفحه ٢٦١ : » (١)
وخلاصة ذلك هي : أنّ
الوجود ـ في كل مراتبه ـ ملازم للشعور والعلم والوعي ، وكل شيء نال حظاً من الوجود
الصفحه ٣١٧ : وما وضع عليه ذلك اللفظ مع مفهوم لفظ الجلالة الذي وضع عليه ذلك اللفظ ، بل يقصد منه اتحاد واقعية العلم
الصفحه ٥٠٣ :
وربما يحتمل أنّه إذا
كان عمله مستنداً إلى علمه بغرائب خواص الأشياء المستورة على الناس لا يخرج عن
الصفحه ١٣ : .
° ٢.
التوحيد في الصفات
ويراد منه أنّ الله تعالى
وإن كان متّصفاً بصفات عديدة كالعلم والقدرة والحياة ، إلّا أنّ
الصفحه ٣١ :
° هزيمة
التكنولوجيا والحياة الآلية
في التحوّل العلمي
الأخير للغرب انطلق المكتشفون
الصفحه ٣٢ : ، فإنّها ـ ولا ريب ـ ستواجه مشكلات جديدة لا يمكن حلها وعلاجها بأدوات التطور العلمي المادي والتقدم الصناعي
الصفحه ٧٢ : التي تنقسم إلى البديهي والنظري لا العلوم الحضورية مثل علم النفس بذاتها ، ولا العلوم الفطرية التي ليس
الصفحه ٧٩ : مثل
هذه الشهادة ، ولم يكن عندهم علم بمثل هذا الميثاق والاعتراف كما يشهد به قوله سبحانه :
( أَوْ
الصفحه ٩٧ : استقرار الإنسان
ضمن نطاق الزمان وتطورات الحياة أشغله بحيث نسي نفسه وغفل عن علمه الحضوري بالله [ أي علمه
الصفحه ١٠١ : نظرته وضيقها ، وليس إلى ذات الحوادث والظواهر.
٢. انّ حضور الحوادث
والظواهر عند الله دليل على علم الله
الصفحه ١٤٩ : العلمي ـ أي غير مستمد وجوده من غيره.
وإشكال هذا الاستدلال
بيّن أيضاً : لأنّ قوم إبراهيم لم يعتبروا
الصفحه ١٨٣ : « الله يتجلّى في عصر العلم » : ٧٢.
٢.
العلم يدعو للإيمان : ٥١.
الصفحه ٢١٣ : يتلقّى العلم أو الطب من أحد.
وأمّا أنّ هذه
الحيوانات لا تفعل ما تفعل بتأثير الغريزة فقط ، فلأنّ الغريزة
الصفحه ٢٣٨ : وقفت على ما
تعنيه آيات السجود فلا يمكن أن يستفاد منها علم الموجودات بسجود نفسها ، بعد ما كان معنى