البحث في مفاهيم القرآن
٥٩/١٦ الصفحه ٥٠ : ، ومن تلقاء نفسه بانجذابه نحو الله ، وميله العفوي الفطري إليه دون أن يكون في ذلك متأثراً ببرهان ، أو
الصفحه ٥٦ : » المؤرخ الإغريقي الشهير منذ نحو من ألفي سنة :
الصفحه ٨٠ : هذا الميثاق على نحو العلم الحصولي ، في حين أنّ الآية (١٧٢) تقول بمنتهى الصراحة والتأكيد : إنّه لا حق
الصفحه ٨٧ : عائق ولم يمنعه مانع.
وعلى هذا فإنّ
الميثاق المذكور في الآية لم يكن ميثاقاً تشريعياً وعلى نحو الخطاب
الصفحه ٩٦ :
ومستقبل
] حاضرة عنده سبحانه.
وكيف يمكن أن تكون
تلك الأشياء على غير هذا النحو ، في حين أنّ
الصفحه ١٤٧ : .
وفي الحقيقة فإنّ ذلك
المربّي هو الرب الحقيقي الذي يجر هذه الأجرام وما سواها وما دونها نحو الكمال الذي
الصفحه ١٤٨ : يعتقدون في حقّها أنّ أمر تربية الموجودات الأرضية وأمر تدبيرها قد فوّض إليها تفويضاً على النحو الذي مر
الصفحه ١٥٠ : التي تتحرك نحوها أمراً قدسياً ، فإن كان ذلك
واجب الوجود ثبت بذلك وجود الله الصانع وإن لم يكن كذلك فلابد
الصفحه ١٥٥ : هذا
الاعتراف من تلكم الأقوام ، أصبح الطريق ميسّراً لإثبات المطلبين على النحو الآتي :
١. إذا كنتم
الصفحه ١٦١ : ءٍ ).
أي هل خلق منكرو وجود
الله من تلقاء أنفسهم ، وعلى نحو المصادفة .. دون علة ؟
والجواب هو النفي
طبعاً
الصفحه ١٨٠ : بجاذبية
خاصة وعلى قطر خاص بحيث تجذب بها المياه والهواء نحو مركزها وتحافظ عليها.
فلو أنّ قطر الأرض كان
الصفحه ١٨١ : كلها يكون نحو ميل ونصف ميل ، وعندئذ ما كانت الحياة لتوجد إلّا في أعماق المحيط السحيقة بصورة حيوانات
الصفحه ٢٢٥ : له عقل يتصرف في سائر الأشياء على نحو تصرفه في ذلك الأمر المخصوص ، فظهر أنّ خصوص هذا الأمر (الهام) من
الصفحه ٢٤٥ : الثالثة
ذهب كثير من المفسرين
إلى تفسير تسبيح عموم الموجودات على النحو الآتي ، إذ قالوا :
إنّ النظام
الصفحه ٢٤٦ : تنزيه الله عن
« الشريك » مثلاً ، تأتي شهادة هذه الموجودات على النحو الآتي :
إنّ النظام الواحد
الذي