البحث في مفاهيم القرآن
٤٢/١٦ الصفحه ٢٣٣ : يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ
سُجَّدًا ). (١)
وهذه الهيئة ـ ما هي
في الحقيقة ـ إلّا الشكل
الصفحه ٢٣٤ : إظهار التذلّل والخضوع في أية صورة تحقّق وفي أي شكل وقع.
ويدلّ عليه أنّ أئمّة
اللغة فسّروا السجود بالذل
الصفحه ٢٧٠ : ، وهي : أنّ الذات الإلهية « حقيقة خارجية » لا تقبل
التعدّد والكثرة بأي شكل من الأشكال وحتى لو أمكننا
الصفحه ٣٢٨ : ] ولا عقل ولا وهم ». (١)
والعبارة الأخيرة
تثبت بوضوح بساطة الذات الإلهية ونفي أيّ شكل من أشكال التركيب
الصفحه ٣٤٢ : السحب ـ
فيما بعد ـ على شكل قطع متراكمة.
٥. ثم نزول المطر بعد
هذه التفاعلات والمقدمات.
فإذا ينسب
الصفحه ٤١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولم يكن هذا النوع من
التفسير بجديد ، فقد سبقهم في ذلك أعداء موسى ، فقد كان منطقهم ، على شكل آخر
الصفحه ٥٨٢ : العباد الصالحين بأي شكل كان ، سواء أكان لأجل التوسل والاستشفاع أم لأجل طلب الحاجة وإنجازها ليست عبادة
الصفحه ٦٢٠ : وصلبه ، وإنّما هو في شكله وصورته ، والذي يجب صيانته وحفظه إنّما هو جوهره وصلبه ، لا
الصفحه ٦٢١ : الأقل ، غير أنّ هذا التغيير
والتبدّل إنّما هو في
شكل هذا القانون الحاكم على العلاقات وفي كيفية التطبيق
الصفحه ١١٢ : الفطرة.
٣. برهان الحدوث.
٤. برهان الإمكان.
٥. برهان الحركة.
٦. برهان النظم.
٧. برهان محاسبة
الصفحه ١١٩ : التوازن والضبط
وهذا البرهان من فروع
برهان النظم ، والمقصود منه هو ذلك « التعادل والتوازن والضبط » الذي
الصفحه ١٢٠ : ونتاوله بالتحقيق بنحو مبسوط في المستقبل ، كما سنبرهن على أنّه غير البرهان المعروف ببرهان « النظم في عالم
الصفحه ١٢١ : محالة.
غير أنّ أكثر هذه
الأدلة شهرة وشمولاً وأقربها إلى الأذهان هو برهان النظم .. فهو برهان يلتفت إليه
الصفحه ١٣٠ : إليه ، وقلنا انّ هذا الاستدلال يشير إلى دليل النظم أو الإمكان أو ...
وفي كل ذلك نستعين
الله على فهم
الصفحه ١٦٦ : النظم
تركيب الخلايا البشرية
العجيبة ونمو
النباتات وتساقط المطر وخلقة الأشجار تشهد بوجود خالقها