البحث في مفاهيم القرآن
٦٥/١ الصفحه ٢١١ :
يملكون
ضراً ولا نفعاً.
وقد يكون الهدف من
التذكير بالنظام الكوني البديع هو التمهيد لطرح موضوع
الصفحه ١٩٦ : هي الأُسس
والقواعد التي يقيم عليها ابن سينا برهانه المذكور : « برهان الصدِّيقين ».
° وإليك صورة
الصفحه ٥٦٢ : يظهر من ابن
تيمية في بعض رسائله (٣) ، وتلميذ مدرسته محمد بن عبد الوهاب في رسالة
« أربع قواعد
الصفحه ٨١ :
__________________
١.
تقدير « اذكر » في هذه المواضع لإراءة ماضوية الحادثة ، وإن كان غير محتاج إليه
حسب القواعد الأدبية فإنّ
الصفحه ١٦٥ : يكون القرآن الكريم قد هدم بنيان الشرك العبادي ونسف قواعده وأركانه مع
الاستفادة من قضية وجدانية مفيدة
الصفحه ٢٥٤ : وتقوية دعائمه ، وتحطيم مظاهر الشرك والوثنية وتقويض قواعدها ، كما استفاد سليمان من الهدهد ذلك الأمر
الصفحه ٣٠٤ : النقيضين).
إلى غير ذلك من
القواعد العامة الحاكمة في عالمي المادة والمعنى.
وعلى ذلك إذا أبطلت
البراهين
الصفحه ١٠٩ : نذكر بعضها :
فمنها ما أخرجه عبد
بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
الصفحه ٢٩١ : يَمْلِكُ مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ
الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي
الصفحه ٢٩٠ : جديداً مكوناً من الأب والابن وروح القدس مكان التثليث القديم المكون من نروپي تر ، وژنون ونرو
الصفحه ٣٠٥ : الطبيعة الإلهية
تتألف من ثلاثة أقانيم متساوية الجوهر أي الأب والابن وروح القدس.
والأب هو خالق جميع
الصفحه ٥٢٩ :
وفيما لي نلفت نظر
القارئ الكريم إلى كلام لتلميذ ابن تيمية في هذا المجال ، يقول ابن القيم :
ومن
الصفحه ٥٦٠ : ضعف
الاستدلال بالآية الثانية : ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا ... ) إذ حمل ابن عبد الوهاب
الصفحه ٦٣٠ : رسول الله أربعين ، وأبو بكر أربعين وكملها عمر ثمانين ، وكل سنّة ».
وقال ابن قيم الجوزية
، في توجيه
الصفحه ٩ : آيات الأحكام » للشيخ جمال الدين ابن المتوج البحراني (المتوفّى عام ٨٢٠ هـ) ، و « آيات الأحكام » للشيخ