قائمة الکتاب
11. برهان الصدّيقين : معرفة الله عن طريق معرفة الوجود
١٩٣
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٦٥/٤٦ الصفحه ٣٥١ : ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ
مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ). (٤)
ولعلّه لذلك اكتفى
ابن فارس
الصفحه ٣٨٥ :
المعروف ابن فارس :
« الرب : المالك ، الخالق
، الصاحب والرب المصلح للشيء يقال : رب فلان ضيعته إذا قام على
الصفحه ٤٢٠ : القدسي :
« ابن آدم ! بمشيئتي
كنت أنت الذي تشاء وتقول ، وبقوتي أديت إلي فرائضي ، وبنعمتي قويت على معصيتي
الصفحه ٤٢٩ : وضواحيها ليس بذاك البعد حسب ما ينقله ابن هشام وغيره من أهل السير والتاريخ.
الصفحه ٤٣٠ : : « نمرود » يستفاد ـ
بوضوح ـ أنّ نمرود كان موضع العبادة من جانب قومه.
__________________
١.
سيرة ابن
الصفحه ٤٣٣ :
المفني.
وفي النصرانية ظهر
بالأسماء التالية :
١. الأب.
٢. الابن.
٣. روح القدس.
وفي الدين
الصفحه ٤٧١ : الموجود
لا يقدر أن يكون نداً لله سبحانه ، إلّا إذا كان قائماً
__________________
١.
سيرة ابن هشام
الصفحه ٤٨٠ : وهدفاً آخر ، وهو إثبات أنّ الإله في القرآن إنّما
هو بمعنى المعبود تبعاً لشيخ منهجه « ابن تيمية » فتوصيف
الصفحه ٤٨٥ : ، فكيف لا يعرف منشؤها ؟. (٣)
٣. وأكثر التعاريف
عرضة للإشكال هو تعريف ابن تيمية ، إذ قال :
العبادة اسم
الصفحه ٥٣٧ : القارئ
الكريم ما أخرجه البخاري عن ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ انّ رسول الله
الصفحه ٥٤١ : والثاني ، ورواه أيضاً في
مختلف كتبه ، ورواه ابن ماجة في باب سباب المسلم فسوق ، راجع ٢ / ٤٦٢ ، ط مصر.
الصفحه ٥٤٢ : الله عدّ عمله عبادة وشركاً ، فها هو ابن تيمية يكتب في هذا الصدد قائلاً :
« من يأتي إلى قبر
نبي أو
الصفحه ٥٥٦ : . (٥)
استدل ابن عبد الوهاب
على حرمة طلب الشفاعة بآيات ثلاث :
الأُولى : قوله سبحانه : ( وَيَعْبُدُونَ مِن
الصفحه ٥٦١ : الله كما في أسئلة الشيخ ابن بليهد : قاضي القضاة عن علماء المدينة (٢)
حيث قال :
وما يفعل الجهّال عند
الصفحه ٥٧٠ : لك
أيها القارئ الكريم ما في كلام ابن تيمية من الإشكال ، إذ يقول :
أمّا من أقرّ بما ثبت
بالكتاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ١ ]
