البحث في مفاهيم القرآن
٥٧/٣١ الصفحه ٣٣٤ :
العدل الإلهي وتنزيهه سبحانه سلكوا هذا المسلك على خلاف البراهين العلمية والفلسفية ، وعلى خلاف الآيات
الصفحه ٣٥١ : البراهين
الفلسفية على أنّ « الخلق » لا ينفك عن الإيجاد والإبداع حتى في القسم الأوّل ، فإنّ المادة وإن كانت
الصفحه ٣٦٧ : والبلايا » كالزلازل والسيول وغيرها ، وقد
بحثه المسلمون في كتبهم الكلامية والفلسفية ، ولكنّنا بغية إكمال هذا
الصفحه ٣٧١ : المقارنة
والبيان يمكن استنباط نتيجة فلسفية هامة ، وهي : انّ « الصفات الحقيقية » على غرار موصوفاتها التي
الصفحه ٣٨٥ : وثنية اليونانيين والروم والفرس التي كانت تقوم على أساس فلسفي ، ولكن بعض أُولئك العرب كانوا في نفس الوقت
الصفحه ٦٢ : الماركسيين
يعتبرون أُصول الماركسية وما جاء به وقاله ماركس وانجلز ولينين ، أُموراً صحيحة مائة بالمائة ، ويرون
الصفحه ٧٠ : يمكننا القول بأنّ المقصود من قول الله
__________________
١
و ٢. المصادر السابقة.
٣.
أُصول الكافي
الصفحه ١٠ : « أُصول الدين » وبذر بذورها في الأفئدة ، والعقول أكثر من العناية ببيان المسائل الفرعية العملية.
ويشهد
الصفحه ٢٤ : فيها ـ في العادة ـ إلى هذه الأُصول الثلاثة وهي :
١. السلطة التشريعية.
٢. السلطة القضائية
الصفحه ٤١ : بأُصوله (والتي تعني تلك الأُصول والكليات التي تؤلّف أساس
__________________
١.
الروم : ٣٠.
الصفحه ٤٢ : الإسلامية وأُصول الشريعة وكليّاتها (لا جزئياتها وتفاصيلها) من
الأُمور الفطرية.
٢.
هذا بالإضافة إلى أنّنا
الصفحه ٤٨ :
تصف أُصول التعاليم الدينية بالفطرية ، وتعتبرها أُموراً نابعة من صميم ذاته ومنطبقة مع جبلته ، ومقتضى
الصفحه ٦٨ : الجامع للأُصول : ٤ / ١٨٠ ، وتفسير البرهان : ٣ / ٢٦١ ، الحديث ٥.
٢
و ٣. راجع تفسير البرهان : ٣ / ٢٦١
الصفحه ١٢٠ : والبقاء إلهاماً أسماه القرآن بـ « الوحي ».
ولهذا البرهان جذور
وأُصول قرآنية ، ولذلك سنتعرض له بالبحث
الصفحه ١٢١ :
تلك هي أُصول
البراهين وأُمهات الأدلّة المتعارفة (١) التي يستدل بها لإثبات وجود الله سبحانه في