البحث في مفاهيم القرآن
٦٥٢/١ الصفحه ١٦٥ : عندهم.
وفي
الحقيقة فأنّ القرآن الكريم يكون ـ في الوقت الذي عرّف العالم فيه على منطق
التوحيد ـ قد أثبت
الصفحه ٣٥ : الاطلاع على جذور التديّن في قلوب البشر وفي تاريخه الطويل.
فالمتصفح في التاريخ
البشري الطويل يرى كيف أنّ
الصفحه ٣٠٣ : علينا أن نعرضه على المعايير العقلية لنرى مدى انطباقه على تلك المعايير.
تحكي كلمات المسيحيين
ـ في كتبهم
الصفحه ١١٨ : حياة الأحياء عليها.
فلو أنّ ظهور الحياة
كان نتيجة انفجار أو انفجارات في المادة الأُولى عن طريق
الصفحه ١٧ : مشاركة في إيجاد هذه الآثار ووقوعها.
ولا شك أنّ هذه
النظرية مرفوضة في نظر العقل ومنطق القرآن
الصفحه ٢٥٤ : يحكم على الكون كله ، لاستطاع أن يتحدث معها ويعرف حديثها ، وأن يستفيد منها في إرساء النظام التوحيدي
الصفحه ٢٨٦ : المعتقدات المسيحية الباطلة المرفوضة حتى في المنطق البشري الحاضر ، وإعطاء هذه الأفكار الخرافية صبغة منطقية
الصفحه ١٩١ : التنبيه عليه هو أنّ الشيخ الرئيس قال في كتاب البرهان في منطق الشفاء : إنّ
البرهان الإنّي مما لا يفيد
الصفحه ١٩٧ : اعترفنا بوجود موجود واجب يسمّى في منطق الإلهيين بـ : الله.
وأمّا إذا كان هذا
الموجود الثاني على نمط
الصفحه ١٤٥ : عليه أبناء قومه المشركين في قضية التدبير.
٧. يستدل إبراهيم
بأُفول هذه الأجرام الثلاثة على أنّ هذه
الصفحه ١٤٩ : الحركة الشاملة في الكون تدلّ على محرّك (١).
فقد تصور صدر
المتألّهين لأدلة ثبت بطلانها على أثر
الصفحه ٤٢٨ : يعتمد عليه في حياته فتدبّر في الآية التالية ، إذ
يقول تعالى :
( وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَكَأَنَّمَا
الصفحه ٢٧٨ : الفلاني أو أنّ الجسم الفلاني لا يوجد في المكان الفلاني.
على هذا الأساس لا
يمكن اعتبار ذات « الله
الصفحه ٦٥٢ : الحاكم الجائر على الفوضى الاجتماعية والهرج والمرج الذي يستتبعه عدم وجود حاكم ، وأشار في نفس الوقت إلى أنّ
الصفحه ٣٠٤ : والبرهنة العقلية ، وأنّها بالتالي « منطقة محرمة » على العقل ، فلا يمكن الاستدلال الصحيح عليها ، بل مستند