البحث في مفاهيم القرآن
٣٠/١ الصفحه ١٣٨ :
تكون
ناظرة إلى « برهان الإمكان » (١) ، لأنّ التركيز في هذه الآية واقع ـ
كما نرى ـ على مسألة
الصفحه ١٣١ :
ويسمّى هذا التساوي
في منطق العلماء بـ « الإمكان ».
ولكي ندرك بنحو أحسن
معنى هذا التساوي ، ومعنى
الصفحه ١٣٣ : بعد وجودها بسبب العلة تتخلص نهائياً من صفة « الفقر الذاتي » ومن خصلة « الإمكان الذاتي » فتنقلب إلى
الصفحه ١١٦ :
وإن كان هذا العامل
الثاني نظير العامل الأوّل « في صفة الإمكان » لاحتاج إلى عامل آخر ، وهكذا
الصفحه ١٣٦ :
لاتصاف
ما سواه بصفة الإمكان.
وقد بيَّنت الآية هذه
الحقيقة بقولها : ( إِلَى اللَّـهِ وَاللَّـهُ
الصفحه ١٤٩ :
٢. إذا كانت الحركة
دليل الحدوث فهي دليل الإمكان أيضاً ، بدليل أنّ كل حادث ممكن أيضاً وكل ممكن لا
الصفحه ١٦٠ : لدلالة الفطرة السليمة ، والضمير اليقظ والتجربة المتكررة ، والبرهان
العقلي عليه ، بحيث لو ادّعى أحد إمكان
الصفحه ١٧٢ : ، بل المقصود والهدف هو الاستدلال على إمكان وقوع المعاد وبعث الإنسان بعد موته ، ونشور الكون بعد انعدامه
الصفحه ٦٦٦ :
الاستدلالي في القرآن الكريم
١. برهان
الفقر والإمكان
٢. الأُفول
والغروب يدلّ على وجود مسخّر
٣. خلق
الصفحه ١١٢ : الفطرة.
٣. برهان الحدوث.
٤. برهان الإمكان.
٥. برهان الحركة.
٦. برهان النظم.
٧. برهان محاسبة
الصفحه ١١٤ : لإثبات الصانع ، ربما باعتباره أقرب الأدلة إلى متناول العقول ، والأفهام.
° ٣. برهان الإمكان
يتوسّل
الصفحه ١١٩ : !!
وحين تكون الحقائق
هكذا قاطعة وحين نعترف ـ كما ينبغي لنا ـ بخواص عقولنا التي ليست مادية فهل في الإمكان
الصفحه ١٢٤ : إلى توضيحه قدر المستطاع والإمكان.
* * *
بعث رسول الإسلام صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيئة كانت
الصفحه ١٢٩ :
° التوحيد الاستدلالي : البرهان الأوّل
برهان
الفقر والإمكان
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ
الصفحه ١٣٠ : إليه ، وقلنا انّ هذا الاستدلال يشير إلى دليل النظم أو الإمكان أو ...
وفي كل ذلك نستعين
الله على فهم