البحث في مفاهيم القرآن
٣٠٤/١٦٦ الصفحه ٧٢ : لها إلّا قوة العلم
__________________
١.
راجع مفاتيح الغيب للرازي : ٥ / ٣٤٩.
الصفحه ٨١ :
عامة
البشر.
وحتى لو كان صدر
الآية موجهاً إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أنّ ذيلها ـ لا
الصفحه ٨٨ : السماوات والأرض الفاقدة للشعور والإدراك والعقل ليس إلّا عن طريق التكوين .. فيكون معنى هذه الآية هو أنّ
الصفحه ٩٠ : آلاء الله في ملكوته وآيات صنعه جل وعلا في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار ... وبذلك وجب أن
الصفحه ٩٢ : كان صحيحاً في حد ذاته إلّا أنّه خلاف الظاهر قطعاً .. إذ أنّ
الصفحه ٩٥ : وتموّجاته ، فإنّنا لن نرى في هذه الحالة إلّا جانباً محدوداً
من جريان هذا النهر العظيم وجانباً من مائه
الصفحه ٩٨ : * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ )
(١) ، ( وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ
الصفحه ٩٩ : . وأمّا قذارة الشرك وألواث المعاصي فهو من أحكام هذه النشأة الدنيوية دون تلك النشأة التي ليس فيها إلّا فعله
الصفحه ١٠٠ :
المحاط بالزمان والمكان.
وفي هذه الصورة لا
يرى إلّا الوجود المتفرّق المتشتّت المتناثر التدريجي لجميع
الصفحه ١١٧ : موريسون » صاحب كتاب « العلم يدعو للإيمان » الذي لم يهدف من كتابته إلّا بلورة وإيضاح هذا البرهان ـ أساساً
الصفحه ١٢٠ : تتنفسه.
ولو لم يكن في الأرض إلّا
« الحيوانات » فقط لفني الأوكسجين ولم يكن لها ما تتنفسه.
ولكان معنى
الصفحه ١٢١ : إلّا لدقة مسالكها ، وعمق محتوياتها.
ومن هذه الأدلة ما
يلي :
° ٩. برهان الصدِّيقين
وهو أحد
الصفحه ١٢٢ : لا يحتاج ـ هنا ـ لإثبات الصانع إلّا إلى مطالعة نفس الوجود لا غير.
ولهذا البرهان أصل
قرآني وجذور في
الصفحه ١٢٤ : تسودها الوثنية ، وكان الناس إلّا الشاذ منهم وثنيين يعبدون الأصنام ويعكفون على الأوثان رغم اعتقادهم بالله
الصفحه ١٢٦ : عِندَ اللَّـهِ ) (٢).
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ
إِلَّا