البحث في مفاهيم القرآن
٦٤٥/١ الصفحه ١٠ : وترسيخه في حياة الإنسان. وتؤلّف قضايا التوحيد والشرك حجر الأساس في العقيدة الإسلامية ، بل حجر الأساس في
الصفحه ٣٧٨ :
يُؤْفَكُونَ ) (٢).
أجل لقد كان الاعتقاد
بوجود مبدأين « خالقين » لهذا العالم في عقيدة زرادشت ، أحدهما يزدان
الصفحه ٢٨٦ : العلم والعقل ؟!!
إنّ البحث في العقيدة
النصرانية حول سيدنا المسيح يتركّز في مسألتين :
١. التثليث وانّ
الصفحه ٢٨٥ : عقيدة في العالم تعاني من الإبهام والغموض كما تعاني منها المسيحية.
كما أنّه قلّما توجد
مسألة في غاية
الصفحه ٣٤٣ : أفعلها » ، وذلك حينما دخل في عقيدة السنّة ـ حسب رأيه ـ.
__________________
١.
اتحاف السادة : ٢ / ١٣٥
الصفحه ٦٦٩ :
السابع الله والتوحيد في الأفعال ١. التوحيد في الخالقية
التوحيد في
الخالقية
عقيدة
المعتزلة في العلل
الصفحه ٣٣٢ :
° الله والتوحيد في الخالقية
١. عقيدة المعتزلة في
العلل والأسباب.
٢. نقد هذه
الصفحه ٣٣٦ : إليه فرضاً.
٣. لقد أشار أحد
أئمّة أهل البيت في الرد على عقيدة المعتزلة إلى نكتة
الصفحه ٥٩٣ : لهم النفع والضر والشفاعة والغفران ، وهذا الملاك ليس بموجود في دعوة الصلحاء.
ولأجل هذه العقيدة في
حق
الصفحه ٥٨٦ : الجاهلية
قليل من العرب من كان
يتديّن بالدهرية فقالوا بالطبيعة المحيية ، والدهر المفني وكانت الحياة ـ في
الصفحه ٤٢ : ء بها الدين من عقيدة وعمل ، تنطبق على مجموع الاحتياجات الفطرية سواء بسواء. (٢)
والإمعان في الآية
الصفحه ٣٠٦ :
صورة
تعدد الآلهة ، وقد تجلّى في النصرانية في صورة التثليث !
ولكن دلائل « التوحيد
» قد أبطلت أي
الصفحه ٥٨٠ : الدعوة لا مطلقاً ، وتكون عقيدة الدعاة في حق المدعوين قرينة متصلة على أنّ المقصود ذلك القسم المعين لا جميع
الصفحه ٣٣٤ :
° عقيدة
المعتزلة
ذهب المعتزلة إلى أنّ
كل ممكن مؤثر ، يحتاج في ذاته إليه سبحانه لا في
الصفحه ٥٥٨ : ربّاً مالكاً للشفاعة يمكنه أن يشفع لمن يريد وكيفما يريد ، والاستشفاع بهذه العقيدة شرك ، ولأجل ذلك يقول