الصفحه ٣٦٤ : نصر (١) : بكسر الميم وشين معجمة ونون ـ مشان : جبل أو شعب عند أجا
ـ وقيل بالراء ـ لا يصعده الا متجرّد
الصفحه ٣٦٥ : ـ وبعد اجتماع شعابه يفيض صوب الشرق ، ويلتقي مع وادي
الأديرع ، عند قرية السّويفلة ، أسفل مدينة حايل
الصفحه ٣٦٨ :
ثم أورد قولا لابن
الأعرابي فسّر المشقّر في البيت بالمشقر الذي بهجر ، والصفا الموضع الذي عنده
الصفحه ٣٧٧ : :
__________________
(١) شاهدت هذه البركة
ووصفتها فى تعليقى على «الذهب المسبوك فى ذكر من حج من الملوك» للمقريزى عند
الكلام على
الصفحه ٣٨٨ : الله منذ أعوام للحفر عندها ، فحفروا فإذا
الوادي أحساء ، ولكنها غائرة يحفر عنها نحو القامتين ، فاتسع
الصفحه ٣٩١ : بن
أبو طالب) غير معرب ، وقال قوم : إنه بخط معاوية بن أبي سفيان ، وهو عند أهل قرية
من ساحل مدين يقال
الصفحه ٤٠٣ :
المتقدمون ممن وصلت إلينا مؤلفاتهم أن الروم أقاموا في بلاد طيّء أو خالطوهم ، ومع
حرص الشعراء عند التهاجي ـ لم
الصفحه ٤٠٦ : له عشرون بعيرا يعدّهنّ عند
طلحات حومل ، فحسب أنه ليس غيرهم (؟) والجيش في الخبراء دونهم ، فكرّ يدعو
الصفحه ٤١٢ : ، مشرف على رمل طىّء ،
وعنده المناعان. انتهى
وأقرب الجبال
الواقعة بين أجا والرمل ـ أقربها من أجا ـ هو
الصفحه ٤١٥ : مأمورة» فلما انتهت إلى موضع الصخرة بركت عندها
، فتحول رسول الله إلى الصخرة وتحول الناس إليها ، وابتنى
الصفحه ٤٢٩ :
المويلح وتسمى عند
أهل الدرك النّبك ، وهي على جانب البحر الملح ، وبها صيادون للسمك ، والظاهر أن
الصفحه ٤٤٨ : يسمى عند أهل
__________________
(١) هو الشرفة ـ شرفة
بنى عطية.
(٢) أحسن التقاسيم ـ ١١٠
الصفحه ٤٥١ : : كذا في كتابه ، وهو عندي مظلم لا يهتدي لقوله
، ولكن سطرناه كما وجدناه.
وأقول : وكذا
رأيته في كتاب نصر
الصفحه ٤٥٤ :
نخيرير : ـ كأنه
تصغير نخرور ، وهو عند العامة ما يسيل من الأنف ـ : واد صغير ينحدر من مرتفعات
رفحا
الصفحه ٤٦١ : في أسفله عند مفيضه في وادي الرقب ، تسمّى كلّ واحدة منهما
النّمارة ، وسكان الوادي الهدبان ـ واحدهم