الصفحه ١٨٥ : عامرة إلى
الآن ، يودع الحاجّ فيها أزوادهم ، وما يثقل من أمتعتهم عند أهلها ، فإذا رجعوا
أخذوا أزوادهم
الصفحه ١٩١ : (٣) ، وثمّ عيون عذيبيّة ، وماء آخر يجرونه عند باب البادية أيام الحاج ، وهي سوق
واحد ، الجامع فيه. انتهى
الصفحه ١٩٤ : القاع قباب مبنية عن يسرة الطريق لخالصة ، وعندها أزج يجتمع فيه ماء
السماء. انتهى
الصفحه ١٩٧ : قلت عند ذلك : (١)
لله عذب هوا
بالقاع قابلنا
أثار كامن
لوعاتي وأشجاني
الصفحه ٢٠١ : ـ عند قبر السفاف
مقدار نصف بريد حفيرة صغيرة تسمى وجيرا ـ بواو مضمومة وجيم مفتوحة بعدها ياء تحتية
ساكنة
الصفحه ٢٠٤ : (٣) ، علامتهم لبس شملة من الصوف الأحمر على الرأس ، يقفون
بالطريق ويطلبون نذر المذكور ممن هو عنده من الحجاج
الصفحه ٢١٢ : ، ووجدوا
الماء يقال خالد : عند الصباح يحمد القوم السّرى. وقال أحدهم في الدليل :
لله عينا رافع
أنّى
الصفحه ٢٢٤ : شمالا.
ثم ذكر أن اسم
قرورا تحول عند العامة المتقدمين إلى اسم قارورة أو القارورة. إذا العامة درجوا
على
الصفحه ٢٢٦ : )
الآن عند الاطلاق يتجه إلى قريات الملح لا إلى الجوف.
القرّيّات : ـ بكسر
القاف والراء مشددة فياء تحتية
الصفحه ٢٣٠ :
كذا ذكره الحازميّ
، وهو عندي غير محقق فسطرته ليحقق انتهى. وأقول : كذا فى كتاب «البلدان» (٢) للحازمي
الصفحه ٢٣١ :
وقال في «معجم
البلدان» : قساء بالكسر والمدّ ـ : موضع عند ذات العشر ، من منازل حاج البصرة ،
بين
الصفحه ٢٣٥ : من البضائع
إلى حائل بنسبة العشر.
وقد مر موزل
بالقصر ووصفه بقوله (١) : أقمنا مخيمنا عند بساتين قرية
الصفحه ٢٤٢ : الحنادر المتصل بجبل العاه (العال خطأ في الخريطة) عند خط
الطول ٥٥؟ ـ ٤٠؟ وخط العرض ٢٨؟ ـ ٢٧؟ تقريبا.
قعاس
الصفحه ٢٤٣ : من
القعقاع مورا كأنّه
إذا ما انتحى
للقصد سيح مشقّق (١)
كلا طرفيه ينتحي
عند
الصفحه ٢٤٩ : جبال أجا عند وادي ذي الجليل ، على ما يفهم من النصوص
الواردة في (القنّ)
القلبان : جمع
قليب ـ : آبار