أخذ المصراع الثالث الشيخ محمد بن نور الدين الدّارا فقال :

شكا أهل وجه قلّة الما بأرضهم		وأنّ الحيا شحّت عليهم سماؤه
فقلت لهم قولا لهم فيه سلوة		(إذا قلّ ماء الوجه قلّ حياؤه)

وما ألطف قول القطب المكيّ (١) في منزل الوجه :

أقول ووادي الوجه سال من الحيا		وقد طاب فيه للجميع مقام
على ذلك الوجه المليح تحيّة		مباركة من؟؟؟ ربّنا وسلام

وقلنا :

طاب لنا الطّريق من مصر إلى		أرض الحجاز والهوى ينفي الوسن
والوجه قد قابلنا بطلعة		بهيّة ، فياله وجه حسن!

وقلنا :

قد سرت من مصر إلى الحجاز في		أمن من الله يزيد شكره
والوجه قد قابلني بلا حيا		لكني لم ألق شيئا أكره

 ـ والتورية في لفظة (أكره) فإنها اسم المنزل الذي بعده.

ـ ثم ذكر خبر مركب فيه اناس من الهنود ، أتوا من السويس إلى الحجاز ، فانكسر مركبهم بقرب قلعة الوجه وغرق بعضهم ، وخرج بعضهم إلى الساحل ، فجاؤا إلى قلعة الوجه ينتظرون من يدلّهم الطريق مما يفهم منه أن ميناء الوجه لم تكن عامرة في عهده ـ وكان مرّ سنة ١١٠٥ ه‍ ـ أول القرن الثاني عشر.

وقد وجد الشعراء في كلمة (الوجه) وقلة مائه في بعض السنين ، وغزارته في بعضها مجالا واسعا لنظم الشعر فيه يحسن إيراد طرف منه (٢) ففي إيراده دفع للملل ، وإن لم يتجاوز شعر العلماء.

__________________

(١) هو قطب الدين النهر والى مؤرخ مكة فى زمانه ، انظر ترجمته مفصلة فى مقدمة «البرق اليمانى فى الفتح العثمانى» من منشورات دار (اليمامة للبحث والترجمة والنشر).

(٢) للتوسع فى ذلك انظر مجلة «العرب» س ٣ ص ٣٢١ ـ ٣٢٥.