والنّورة من ينبع ، إلى أن عادت أحسن ماء وأغزر من بقية الآبار بنبط.

وللوفد بهذه الابار رفق كبير ، وخصوصا إذا لم يكن بالوجه ماء فإن الحاج لا يرد على ماء حلو طيب بعد مغارة شعيب إلا منها ، وفي زمن المطر يصير بالوادي الذي به الآبار المذكورة نخيل ، ويباع بنبط الشّواء المعمول بالتنور ، والعجوة والبطّيخ والفجل ، مجلوبا من ينبع ، ومغارة نبط حد جهينة من بني حسن ، وأصحاب سقايتها بنو حسّان ، وعربان جهينة بتلك الأودية كثير. ولشهاب الدين أحمد بن أبي حجلة :

مغارة نبط أخصب الله أرضها		ولا زال يهمي بالمياه بها الجوّ
يقال لها بحر الحجاز لأنّها		بها الماء مثل البحر لكنّه يحلو

وله أيضا :

جئنا مغارة (نبط) والمياه بها		للواردين لها في الحجّ ما شاؤوا
فلم نرد بعد صافي مائها ثمدا		في الدّرب حتّى بدا في (ينبع) الماء

ولأبي عبد الله الفيّوميّ :

روّ من (نبط) مطيتي (١)		واسقنى ثمّ توجّه
ودع (الحورا) فإنّي		صرت أشناها و (أكره)

وقال ابن فضل الله العمريّ في «مسالك الأبصار» فيما نقل عنه صاحب «درر الفوائد المنظمة» (٢) : (ثم يرحل إلى الوجه (٣) في خمس مراحل ، هو جفار في واد يسيح ماؤه ليلا ويشح نهارا ، يرد ماءه كأنّه ماء

__________________

(١) كذا ولعله (ناقتى) أو (مطييي) للوزن

(٢) ص ٤٥٠

(٣) أى من الأزلم المذكور قبله