الصفحه ٣٧٧ :
وأراك أفنيت
الأنام من الظّما (٣)
ووصف السنوسي
منزلة المعظم ـ وقد مر بها أول هذا القرن فقال
الصفحه ٣٩٢ : العبراني واللغة العربية ، أولها
ـ بعد البسملة : «هذا كتاب من محمد رسول الله ، لحنينا ولأهل خيبر والمقنا
الصفحه ٣٩٧ : أوله ، مقصور ، وهو موضع من أرض كلب ، وسيأتي ذكره
في رسم قنا. وقال أبو حنيفة ـ وقد أنشد قول متمّم ابن
الصفحه ٤٥٣ : : ـ بفتح
النون والحاء المهملة ـ وتدعى قرية نحا أيضا قرية صغيرة من قرى خيبر ، في أسفل
وادي الشّقّ
الصفحه ٥٤٨ :
استدراكات
الأول ـ حول مصادر
هذا القسم من المعجم :
(أ) تكرر النقل عن
كتاب «درر الفوائد المنظمة
الصفحه ٦٩ :
٥ ـ عقلة داية :
ماء على ما في أحد
التقارير.
٦ ـ عقلة ابن داني
في الجنوب الشرقى
من حايل على
الصفحه ١٢٦ : ياقوت (١) غسل بضم الغين : جبل من عن يمين سميراء ، وبه ماء يقال له
غسلة. انتهى.
وتعرف الآن باسم
غسيلة
الصفحه ١٧٤ :
يطلق على العظيم
من الأودية ، غير أنه إذا أطلق بدون إضافة انصرف إلى هذا ، وإذا قصد غيره قيل :
باطن
الصفحه ٢٠٨ : العيساويّة بينها
وبين سبخة حضوضى ، وتبعد عن الاولى ٢٤ كيلا وعن الأخيرة تبعد كيلا واحدا وهي من
مناهل البادية
الصفحه ٢٩٨ : ياقوت في الحرار (وانظر المضيح) ويظهر أن جبل لفلف قريب من برد ، وأنه
بالطرف الشمالي من حرة ليلى بقرب طريق
الصفحه ٤٢٣ :
أما الأول آخره
شين معجمة ـ : بلدة من ناحية خلاط ، وجبل في بلاد طيّء في شعر أبي جبيلة
الصفحه ٤٦٠ : الشقة ـ وهي حرة ـ ثم نمار ، وهي من خيبر على ستة أميال ، وأول حدّ خيبر
الدّومة. انتهى.
واسم نمار يطلق
الصفحه ٥٤٥ :
الشرقي الشماليّ
من جبال الخطم ، شرق حمراء البديع ، وقبل الوصول إلى وادي قوّ الواقع شمال يمن ،
وبعض
الصفحه ٥٤٦ :
ونقل ياقوت عن
الأزهري (١) : ينسوعة القفّ منهل من مناهل طريق مكة على جادّة البصرة ،
بها ركابا عذبة
الصفحه ٤٣ : ما بقينا
وقال النابغة (٢) :
إنّ العريمة
مانع أرماحنا
ما كان من سحم