غذو : (الغَذِيُ) الجملُ أو الجَدْيُ يُعلَّل بلبنِ غير أمّه أو بشيء آخر ، والجمع (غِذاء) وإنما ذَكَّر الضميرَ في «إنَّا نعْتَدُّ (١) بالغِذاءِ كله» لأنه على وزن المفرد.

[الغين مع الراء]

غرب : (الغَرْب) الدلْوُ العظيم من مَسْك (٢) ثَوْرٍ ، ومنه قوله : «فيما يُسقى بالغُروب».

و (الغَرْب) أيضا : عِرق في مَجْرى الدمع يَسقي (٣) فلا ينقطعُ مثل الناسور ، وعن الأصمعي : بعينه غَرْبٌ ، إذا كانت تسيل فلا تنقطع دموعُها. و (الغَرَب) بالتحريك ورَمٌ في المآقي ، وعلى ذلك صحَّ التحريك والتسكين في العيوب.

و (سهمُ غَرْبٍ) (٤) بالإضافة وغير الإضافة : وهو الذي لا يُدْرى مَنْ رماه ، ويقال (غرَّبه) إذا أبعده ، ومنه : جَلْد مائةٍ وتَغْريبُ عامٍ» (٥). و (غرَّب) بنفسه : بَعُدَ ، ومنه : «هل من مُغَرِّبةِ خبرٍ» على الإضافة ، وهو الذي جاءَ من بعيد.

و (الغارب) ما بين العنق والسَّنام ، وفي أمثالهم : «حَبْلُكِ على غاربك» أي اذهبي حيث شئت ، وأصله في الناقة.

غرقد : (الغَرْقد) : في عس. [عسج].

__________________

(١) كتب تحتها في الاصل «أي نحتسب» وفي ع : «ذكر الضمير في إنا نعتد بالغذاء كله لانه بمنزل المفرد».

(٢) المسك ، بفتح فسكون : الجلد.

(٣) في هامش الاصل : «وقوله : يسقي ، مجاز عن يسيل».

(٤) ع : «غرب» بفتحتين.

(٥) في الاصل : «ومنه وتغريب عامٍ» وأثبت ما في ع ، ط.