و (استعنْتُه فأعانني) والاسم (العَوْن) ، وبه كُني أبو عَوْنٍ الثقفيّ ، واسمه محمد بن عُبَيْد الله الأَعْور (١) الكوفي ، يَروي حديثَ السجود على الحَصير عن أبيه عن المغيرة بن شُعْبة عن النبي عليهالسلام ، وما وقع في شرح مختصر الكرخي : أبو عمْرٍو (٢) عن أبيه عن النبي عليهالسلام ؛ سَهوٌ إن كان على ظنِّ الإسناد ، وإن كان على ظن (٣) أنه مُرْسل فصواب.
و (المَعُونَة) العَوْن أيضا ، وبها سُمّيت بئر مَعُونَة ، وهي قريبة من المدينة.
[العين مع الهاء]
عهد : (العَهْد) الوصيّة ، يُقال : (عَهِد) إليه إدا أوصاه ، وفي حديث سُوَيْد بن غَفَلة : «عهدي أن لا آخذ من راضعٍ شيئا» أي فيما كُتب من العهد والوصية ، فاختُصر (١٩٢ / أ) مجازا.
والعَهْد : العَقْد والميثاق ، ومنه : «ذو العهد» للحربيّ يَدْخُل بأمانٍ.
و (عَهِدَه) بمكان كذا لِقيَه ، ويُقال : متى عَهْدُك بفلان؟ أي متى عَهِدْته ، ومنه : «متى عَهْدك بالخُفّ» أي بلبسه ، يعني متى لِبسْتَه.
و (تعهَّد) الضَّيعةَ و (تعاهدها) أتاها وأصلحها ، وحقيقتُه جدَّد العَهْد بها ، وقولهم (٤) : «عُهْدَتُه على فلان» فُعْلة بمعنى مفعولٍ ،
__________________
(١) ع ، وهامش الأصل : محمد بن عبد الأعور.
(٢) ع ، وهامش الأصل : أبو عون.
(٣) ع ، ط : على علم.
(٤) ع ، ط : وقوله.