و (عوَّر الركيّة) : دفنها حتى انقطع ماؤها ، مأخوذ من تعوير العين المُبْصِرَة ، ومنه قول محمد : «عوَّرُوا الماء» أي أفْسَدوا مجاريَه وعيُونه حتى نضب.
و (تعاورُوا) الشيءَ و (اعتَوروه) تداولوه ، ومنه قوله : «اعتورَ القتيلَ رجلان» أي ضربه كلُّ منهما.
و (العَارِيّة) فَعليّة ، منسوبةٌ إلى (العارة) ، اسم من (الإعارة) كالغارة من الإغارة ، وأخذُها من العار ، العَيْب ، أو العُرْي ، خطأٌ.
ويُقال : (استعرْتُ) منه الشيءَ فأعارَنِيه ، و (استعرتُه) إيّاه : على حذف الجارّ.
عوز : (العَوَز) الضيق ، وأن (يُعْوِزَك) الشيءُ : أي يَقلَّ عندك وأنت محتاج إليه ، ومنه قولهم : «سِدادٌ من عَوَز» ويُقال أيضا (أعْوَزني) المطلوب : أي أعجزني واشتدَّ عليَّ ، وهو قريب من الأوّل ، ومنه قوله : «مسألةٌ يختلف فيها كبارُ الصحابةِ يُعْوِزُ فِقْهُها ، أي يشتد علمها ويَعْسُر.
عوق : محمد بن سعيدٍ (العَوَقيّ) منسوبٌ إلى العَوَقة بفتحتين : وهي حيٌ (١) من عبْد القيْس ، يَروي عن هَمّام بن يحيى.
عول : (العِيَال) جمع (عَيِّل) كجياد في جيّد ، و (عال عِيالَه) : قَاتَهم وأنفق عليهم ، ومنه : «ابدأ بنفسك ثم بمن تعُول» ، و (أَعَال) كثُر عيالُه.
__________________
(١) ع : وهم حي.