والجمع (المَعاليق) ، ويُقال لما يُعلَّق بالزامِلة من نحو القِرْبة والمِطْهرة والقُمْقُمة : معالِيقُ أيضا.
و (العَلَق) شبيه بالدود أسودُ يتعلَّق بحنَك الدابة إذا شَرِب (١) ، ومنه : «بيْعُ العلَق يجوز». و (العَلق) أيضا الدم الجامدُ الغليظُ لتعلُّق بعضِه ببعض ، والقطعة منه : (عَلَقةٌ) ، ومنه قول بعضهم : «دم مُنْجمِدٌ مُنْعَلِق» ، وهو قياسٌ لا سماع.
علك : حنطةٌ (عَلِكةٌ) : تَتَلزَّج كالعِلْك من جَوْدتها (١٨٨ / أ) وصلابتها.
علل : رجل (عَليلٌ) : ذو علّة ، و (معلولٌ) مثلُه ، عن شيخنا أبي عليّ ، وامرأةٌ (عليلة) ، وبها سُمّيت عَلِيلةُ بنت الكُمَيْت.
«بنو العلَّات» : في (عي). [عين].
علم : (الأيام المعلومات) : عشْر ذي الحِجّة. وقوله : «وبعد إعلام الجنس جَهالةُ الوصف» هو من قولهم : (أعْلَم) القصَّارُ الثوبَ إذا جعله ذا علامةٍ ، وذلك أن يُقال : دارٌ بمحَلّة فلانٍ ، وجَهالةُ الوصف أن لا يَذكر ضيقَها ولا سَعَتها.
ورجل (أَعْلَم) : مشقوقُ الشفَة العُليا.
علو : (تعلَّتِ) المرأةُ من نِفَاسها ، و (تعالَتْ) : خرجَتْ وسَلِمَتْ ، تفعَّلتْ وتفاعَلْت ، من العُلوّ : الارتفاع (٢) ، ومنه
__________________
(١) أي الدابة ، وتطلق على المذكر والمؤنث.
(٢) في هامش الأصل : «العلو في الارتفاع كالعلاء في الشرف ، يقال : علا يعلو علوا وعلي يعلى علاءً».