«وسعدٌ بباب القادسيّة مُعْصِمُ» (١).
أي مُتَمِسِّك به ، وفتح الصاد فيه وتفسيرُه (٢) بالمُعصَّب العين خطأٌ في خطأ.
عصي : في حديث أبي بكر لأخي معاويةَ ، وكان أميرَ جَيشِه : «يا يزيد لا تفعلْ كذا وكذا ولا تَعْصِينَّ» أراد معصيةَ الله ومعصيةَ الإمام ، ويُروى : «ولا تَقْصَينَّ» بالقاف وفتح الصاد ، من «قَصِي» بوزن رَضِي إذا بَعُد ، والمراد الإبعاد في السَّيْر عن جماعة المسلمين.
و (تعصَّى) ضرب بالعصا ، و (اعتصى) عليها : توكَّأ عليها.
وقوله : «حتى لا يمكنَ التَعَصِّي بها» يعني استعمالها والضربَ بها (١٨٢ / ب).
[العين مع الضاد]
عضب : (العَضْب) : القَطْع ، ومنه : رجل (معضوبٌ) أي زَمِنٌ لا حَراك به ، كأنَّ الزَّمانَة (عَضَبتْه). وشاة (عَضْباء) مكسورةُ القَرْن الداخل أو مشقوقةُ الأذن ، ومنه الحديث : «نَهى أن يُضحَّى بالأعْضَبِ القَرْنِ أو الأذن». وأما (العَضْباء) لناقةِ رسول الله عليهالسلام فذاك لقبٌ لها لا لشَقٍّ في أذنها.
عضد : (العَضْد) : قَطْع الشجر ، من باب ضَرب ، ومنه :
__________________
(١) في هامش الأصل : «أوله. ألم تر أن الله أيد جنده» وهو في معجم البلدان «القادسية» لرجل من المسلمين.
(٢) في الأصل «فتفسيره» وأثبت ما في «ع».