و (اعْرورى) الدابةَ : ركبها عُرْيا ، ومنه : «كان النبي عليه‌السلام يَرْكب الحمارَ مُعْرَوْريا» وهو حال من ضمير الفاعل المُستكِنْ ، ولو كان من المفعول لقيل مُعْرَوْرَى.

[العين مع الزاي]

عزب : رجل (عَزَب) بالتحريك : لا زوْجَ له ، ولا يُقال أعْزَبُ ، وقد جاءَ (١٨٠ / ا) في حديث النوم في المسجد عن نافع قال : «أخبرني عبدُ الله (١) أنه كان ينام في مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو شاب (أَعْزب) (٢)». وفي مختصر الكرخي : «الأيِّم من النساء مثل الأعْزب من الرجال». ويُقال : امرأَة عَزبٌ أيضا ، أنشد الجَرْميُ

ولك أن تقول : امرأة عَزَبةٌ.

عزر : (التعزير) : تأديبٌ دون الحَدّ ، وأصله من (العَزْر) بمعنى الردّ والرَدْع ، و (العَيْزارُ) فَيْعال منه ، وبه كُني والد عقبة بن أبي العَيْزار في الفرائض. و (عَزْوَرَى) موضعٌ بين مكة والمدينة.

عزز : (عَزَّ) عليَّ أن تفعل كذا : أي اشتدَّ (يعَزّ)

__________________

(١) في هامش الأصل : ابن عمر رضي‌الله‌عنهما.

(٢) ع : «وهو أعزب».

(٣) اللسان «عزب» بلا نسبة ، وكتب تحت «الحمارس» في الأصل : «اسم رجل» وفي اللسان : الشديد واسم للأسد أو صفة غالبة ، و «الأزب» في هامش الأصل : «الذي شعر حاجبيه كثير». وفي اللسان : الشيخ الأزب : أي الكريه الذي لا يدنى من حرمته.