عرم : في حديث عمر رضياللهعنه : «إن لِنبيذِ الزبيب عُرَاما» أي حدَّة وشدة ، مستعارٌ من عُرام الصبيِّ وهو شِرَّته.
عرن : (عُرَنَة) : وادٍ بحذاء عرفاتٍ ، وبتصغيرها سُميت (عُرَيْنة) : وهي قبيلة يُنسب إليها العُرَنيّون في الحديث المعروف ، يَدُلّ على هذا روايةُ أنس : «أنه قدِم قومٌ من عُكلٍ (١) أو عُرَيْنة» الحديث.
عرو : (العُرْوَة): عُروة القميص والكوز والدَّلو ، وتُستعار لما يُوثق به ويُعوَّل عليه ، منها العُروة من الكلأ ، لبقيّةٍ تَبْقى منه بعد يُبْس النباتِ لأنَّ الماشية (٢) تتعلق بها فتكون عصْمة لها ، ولهذا تُسمّى عُلْقةً. وعن الأزهري : هي مِن دِقّ الشجر : ما له أصل باق في الأرض مثل العَرْفج والنَّصِيِّ وأجناسِ الخُلَّة والحَمْض (٣) ، فإذا أمْحل الناسُ عَصَمتِ الماشية (٤).
و (العُرْوة) أيضا من أسماءِ الأسد ، وبها سُميّ ابنُ الجَعْد البارِقيُّ ، وكُنيَ بها العباسُ رضياللهعنه. ويُقال : (عراه) مُهِمٌّ و (اعتَراه) : أي أصابه.
و (عَروْت) الرجلَ : أتيتُه طالبا معروفَه (عَرْواً) ومنه : (العَرِيَّةُ) وهي النخلة يُعْريها صاحبُها رجلاً محتاجا ، أي يجعَل له ثمرتَها عامَها ، لأنها تُؤتَى للاجتِناء ، ولذا قالوا للمُعْرَى : العاري والمُعْترِي ، وقيل : لأنها عُرِيَتْ من التحريم ، أو لأنه لمّا وهب
__________________
(١) ع : «من عكل» غير مصروف.
(٢) من قوله : «لأن الماشية» حتى أوّل مادة عزب : ساقط من «ع».
(٣) النصي : نبت سبط أبيض ناعم من أفضل المرعى. والخلة : ما حلا من النبات وهي كخبز الابل. والمحض : ما ملح وأمر من النبات ، وهي كفاكهة الابل.
(٤) ط : الماشية بها.