و (العَجيزةُ) : للمرأة خاصةً وقد تستعار للرجل ، وأما (العَجُز) فعامٌّ ، وهو ما بين الوَرِكين.
عجل
: (العِجْل) : من أولاد البقر حين تضعه أمه إلى شهرٍ ، والجمع : (عِجَلةٌ) ، وأما (العِجَال) في جمعه فلم أسمعه ، و (العِجَّوْل) مثلُه والجمع (عَجاجيل). و (العَجَل) بفتحتين : جمع عَجَلة وهو ما يؤلّف مثل المِحفَّة يُحمل عليها الأثقال.
و (عَجِل) : أسرَع (عَجَلاً وعَجَلة) وهو (عَجْلانُ) أي مستعجِل. ومنه : «لا تُبايعوا الدرهمين بالدرهم فإنه رِبا العَجْلان»
، وبه سُميت
القبيلة المنسوبُ إليها عُوَيْمِرٌ العَجْلانيّ الذي نزلت فيه آية اللِّعان.
و (أعْجَله) : حمَله على أن يَعْجَل ، وقولهم : «أعجلْتُه عن استلال سيفه»
معناه عِجلتُ به وأزعجته فلم يقدر على أن يستلَّ سيفه ، وعلى ذا قوله : «رأى صيدا فركب فرسَه وعَجِل عن حرْبته أو سَوْطه»
سهوٌ ، إنما
الصواب : وأُعجِل ، بالألف مبنيا للمفعول ، وقوله : «هلاك المال أعجله عن أدائها» أي منَعه عن أداء الزكوات توسَّعٌ.
وفي حديث عمر : «كانت لأبيٍّ نخلٌ تُعْجِل»
أي يُدرِك ثمرُها
قبل إناه .
و (عجَّله) من الكراء (فتعَجَّلهُ) كذا ، أي أعطاه إياه عاجِلاً فأخذه ، ومنه : تعَجَّل من المُسْلَم إليه فضْلَ درهم.
__________________