وأما قوله في الإجارات : «ضَرَب له أجلاً وتعجَّل له الثمنَ» (١) فالصواب : عجَّل ، لأن المراد إلإعطاءُ لا الأخذ. وقوله : «وقد يتقدّم الإدراكُ إذا تعَجَّل الحَرُّ» أي أتى عاجِلاً ، من (تعجَّل) في الأمر و (استعجل) بمعنى عجِل.

عجم : (عَجَمُ) الزَّبيبِ ، بالتحريك ، حَبُّه ، وكذا عَجَمُ العنبِ والتمر والرُمّان ونحوه ، الواحدُ (٢) عَجَمةٌ.

و (العَجَمُ) جمع العَجميّ وهو خلاف العربي وإن كان فصيحا ، (١٧٤ / ب) والأعجميُ الذي في لسانه عُجْمةٌ أي عدم إفصاح بالعربية ، وإن كان عربيا. وقولُه : «ولو قال لعربيّ يا عَجميُ (٣) لم يكن قاذفا لأنه وصْفٌ له باللسُّكْنة» (٤) فيه نظرٌ. و (الأعْجَم) مثل الأعجميّ ، ومؤنثه (العَجْماءُ) وقد غلَب على البهيمة غَلَبة الدابَّة على الفرس ، قال عليه‌السلام : «العَجْماءُ جُبَار» (٥) وفي شرح السنة : «جَرْح العَجْماء جُبَارٌ». ومنها : «صلاة النهار عَجْماء» أي لا تُسمع فيها قراءةٌ.

عجو : (العَجْوة) : أجود التمر.

عجي : (العُجَايَة) عَصَبةٌ في قوائم الخيل والإبل منتها الرُّسْغ.

[العين مع الدال]

عدد : (العَديد): العَددُ. وفلانٌ عديدُ بني فلان : أي

__________________

(١) ع : وتعجل الثمن له.

(٢) ع ، ط : الواحدة.

(٣) في هامش الأصل : حقه يا أعجمي.

(٤) عبارة «ع» : «ولو قال للعربي يا عجمي لم يكن قاذفا لأنه وصف له باللكنة أي بالعجمة وبثقل اللسان».

(٥) أي هدر ، وعبارة «ع» ، «قال عليه‌السلام : جرح العجماء جبار ، في شرح السنة ، وروي : العجماء جبار».