الصفحه ١٣١ : في الشَّرْح سَهْو.
فرس
: (الفَرْس) : دَقُّ العُنق ، ثم صُيّر كل قتْلٍ فَرْسا ، ومنه : (فَريسة
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(١) زيادة من ع
وحدها.
(٢) وكان شيعيا : من
هامش الأصل وط. والبيت في شرح الهاشميات ٣٩ وروايته : فطائفة قد
الصفحه ٩١ : ، وما وقع في شرح مختصر الكرخي : أبو عمْرٍو (٢) عن أبيه عن النبي عليهالسلام ؛ سَهوٌ إن كان على ظنِّ
الصفحه ١٦٥ :
(١)
أي من مدة طويلةٍ
، كالمدة التي تعتدُّ فيها النساء ، أو أراد : من أوقات نسائك. وتمام الشرح في
المُعربِ
الصفحه ٧٠ : باب لبِس : إذا بَلِي في نُدُوَّةٍ (٥). وقوله : «أصاب الثمرَ العَفَنُ»
فهو فساد (٦) واسترخاء ، وهو من
الصفحه ٣٩٣ : يُستظلُّ به.
هيع
: (ابن هاعان (٢)) : في (شر). [شرح].
وكأنه فَعْلانُ ،
من (الهَيْعة) : الصوتِ المُفْزع
الصفحه ٢٥٢ : ؛ لأني رأيتُ في مختصر
شرْحَيْ الكافي (٢٤٧ / أ) والمبسوط : «أن أكل الحنطة في العُرْف يُراد به باطنُ الحنطة
الصفحه ٢١٥ : صبيانٌ صِغار. ومنه ما ذُكِر في القسمة من شرح
النَّضْرَوِيّ (٤) : «أنه فُرِض لأبي بكر رضياللهعنه في بيت
الصفحه ١١٧ : ،
أراد أنه أمينٌ وأنه عفيفٌ ، والبأسُ : الشدةُ. وقصّةُ المثل وتمام شرْحه في
المُعْرب ، وفيه (٤) :
«ما
الصفحه ٣٦٧ :
إسْتار».
وفي كتاب العين : «الوُقيّة وزن على أوزان الدُّهْن ، وهي سبعة مثاقيلَ». وفي شرح السنّة ، في عدة
الصفحه ٤١ : (العُتُق) بضمتين ، والتشديد خطأ ، لأنه جمع عتيق ، وتمام الشرح في المُعرِب.
عتو
: في الحديث : «ألا إنَّ
الصفحه ٤٥٦ : . وهذا الفصل له شرحٌ فيه طولٌ ، وفيما ذكرت ههنا (٢) مَقْنَعٌ. ومن الله التوفيق.
قلتُ (٣) : قد أنجزتُ
الصفحه ٢١٢ : الأدهان معروف ، عن
الأزهري (٣) ، ومنه (اشتريتُ كاذِيا من السُفن فحملتُ خوابِيَ منها». وزيادة الشرح في
الصفحه ١٦١ : : «القُدْرة تُذكر ويُراد بها التقدير»
؛ فيه نظر.
قدس
: (القادسيّة) : موضعٌ بينه وبين الكوفة خمسةَ عشر ميلاً
الصفحه ٢٨٣ : هندي وعربي مدرّ نافع ـ القاموس.
(٣) في هامش الأصل : «في
صحيح البخاري : من قسطٍ وأظفارٍ. وكذلك في سنن