الصفحه ٣٢٥ :
[النون مع الكاف]
نكأ
: الحلوائيّ : في
الحديث : «بئس الشيءُ البُندُقةُ ، تفقَأ العين ولا (تَنْكأ
الصفحه ٣٥٢ :
وزز
: (الوَزُّ) : لغة في الإوزّ. ومنه : «بَيضُ الوَزّ ببيض الدجاج في السَّلَم جائز».
وزع
الصفحه ٤٠٤ :
وأُفْعِل ،
وفُوعِل ؛ أو أوّل متحرّكاتِه : كافتُعِل وأخواته. وهمزةُ الوصل تتبع المضمومَ في
الضمّة
الصفحه ٤٥٠ :
وأما «الزيادة الإلحاقية»
: فإنها تضرب
بعرْق في كلا الضربين ؛ على ما قال الإمام المحقق عبد القاهر
الصفحه ٨ :
ضرج
: (التَّضرِيج) : في (صق). [صقع]
ضرح
: (الضريح) الشَّقُّ المستقيم في وَسْط القبر.
ضرر
الصفحه ٣٦ :
«الظاهرُ في الماء عدم الظِنَّة (١)» لأن المراد البخلُ والمنْع لا التُّهْمة.
و (الظَّنِين
الصفحه ٨٦ : ) وهو الذي لا يَقْدِر على إتيان النساء ، من (عُنَ) إذا حُبِس في (العُنَّة) وهي حظيرة الإبل ، أو من (عَنَ
الصفحه ١١٨ : : (المِغْوَل) (٢) وهو سكّين يكون
السوطُ غلافا له ، ومنه : «فذكرْتُ مِغْولاً في سيفي». أي في غمده. وبه سُمّي
الصفحه ١٢٦ : ) الأمرُ : عاله وأثقله. وخَطْبٌ ودَيْنٌ فادِح. ومنه الحديث : «وعلى المسلمين أن لا يَتْركوا مَفْدوحا في فِدا
الصفحه ١٢٨ : باتّفاق أهل اللغة. وقوله : «القُبُل والدُّبُر كلاهما فرج»
، يعني في الحكم.
و (أفْرَجوا) عن القتيل
الصفحه ١٧٥ :
ومنها الحديث : «كانت السماء كالزُجاجة ليست فيها قَزَعة».
[القاف مع السين]
قسب
: (القَسْبُ
الصفحه ١٨٥ : قال : «انقصف الرُمح وانقطع السيف». وعن جعفرٍ الطيار
: «انقطعتْ في يدي يومَ مُؤْتَة تسعةُ أسياف
الصفحه ١٩٥ :
(القامصة) : في (قر). [قرص].
قمط
: (القُمُطُ) : جمع (قِماط) ، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم
الصفحه ١٩٦ :
[القاف مع النون]
قنب
: الكرخيُّ : «لا شيء في (القِنَّب) لأنه لحاء خشب ، ويجبُ (١) في حَبّه وهو
الصفحه ٢٢٨ : والغَرْقَدُ من الشجر لا من الكلأ ؛ لأنه يقوم على ساق. قلت : لم أجد فيما عندي تفصيل مسمّى الكلأ إلا في التهذيب